難題——探討人性價(jià)值皈依
我曾在故國不堪回首的月明之中，聽南唐后主李煜長吟“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲涼；我曾在寒蟬凄切驟雨初歇的傍晚聽柳永述盡“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”的離愁；我曾在澄江似練翠峰如簇的金陵聽臨川對“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲”的隱憂……古往今來，遷客騷人多融愁緒于詩文之中，其內(nèi)心呼之欲出的“難”可見一斑。亡國之痛、離別之愁、家國之憂，消除或忘卻，又談何容易?太白曾慨嘆“蜀道難，難于上青天”，今天蜀道對我們來說已經(jīng)根本不值一提，然而，對于許多人來說，真正的難題或許是如何糾正我們的生存和道德觀。
我想援引莊子的觀點(diǎn)。莊子是一個(gè)將生死看得很透的人，他參透物我為一的精髓，因而獲得內(nèi)在的精神自由。莊子將死，其弟子欲厚葬他，他說：“吾以天地為棺槨，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪?何以如此?”莊子對死，沒有長篇大論的哲理，也沒有悲痛欲絕的別離，有的只是平靜地回歸自然，僅此而已，我們因此也更加理解他為妻子“鼓盆而歌”的原因。那些為名利所驅(qū)的人，一生聚斂財(cái)物，正是內(nèi)心害怕死亡的體現(xiàn)。
重視生時(shí)的道德，淡泊死后的繁文縟節(jié)，這樣才能超脫物外，達(dá)到至高的精神自由。人從出生以來，便持著一盞天平：一邊是金錢、物欲，另一邊是潛于骨子里的善良天性。擺在人們面前的難題，是如何平衡手中的天平。這一點(diǎn)上，我不主張極端的思維。重視道德并不意味著不追求名利，淡泊生活并不意味著做一個(gè)生活白癡。相反，我個(gè)人推崇一點(diǎn)小小的市儈，畢竟，像莊子這樣的人終歸是少之又少，尤其是在今天的社會(huì)。市儈得精致，不多不少，恰到好處，或許這才是現(xiàn)代人的最佳生存狀態(tài)。
其實(shí)市儈是一種很中性的東西，恰到好處的市儈是一門生存藝術(shù)。它匯集各種生活理想于一體，相互交換相互滲透，又形成了一種獨(dú)特的生活智慧。市儈地生活，既要求你有淡泊名利的心態(tài)，又要求你有追求名利的勇氣；既要求你有超乎物外的清高，又要求你有食人間煙火的世俗；既要求你有在危難之際的挺身而出，又容許你有在小事面前的畏畏縮縮。生存的價(jià)值不在于你一定要做什么驚天地泣鬼神的大事，而在于奇形于世時(shí)你同別人一樣留下了永不后悔的軌跡。
時(shí)常感嘆“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！鄙朗亲畲蟮脑E別，或許這是比生存更棘手的難題。輪回，其實(shí)我不相信——但姑且信吧，聊以找尋心靈的慰藉。根據(jù)熱力學(xué)第一定律，一切物質(zhì)都是能量的存在形式，宇宙中一切物質(zhì)都遵循能量守恒定律。生死輪回，亦不過是軀體能量的轉(zhuǎn)化罷了�；钪灰廖铩覀円鄡H僅是同塵灰一樣承載能量的載體；死了，不要太悲觀——我們還將寄身于宇宙，只不過是被分解成更小的能量罷了。某年日月，在一個(gè)正確的時(shí)間正確的地點(diǎn)我們又將組成新的生命載體——這大概就是輪回吧。無論生死，其實(shí)我們一直都以某種形式的能量存在于宇宙的某一個(gè)角落�，F(xiàn)在想來，死也不過如此。
每一個(gè)人都會(huì)遭遇這樣的難題：生存和死亡。市儈地生存，尋求中庸之態(tài)，沖淡死生，曠達(dá)于宇宙之間，這也不失為一條怡人的妙計(jì)。