聽(tīng)雨啟示錄

　　因?yàn)橄掠�，夜里竟然醒�?lái)好幾回，久違了。

　　沒(méi)有風(fēng)，淅瀝的雨下的纏綿而清爽。一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，都已經(jīng)是深秋了，這樣的雨還真的有幾分?jǐn)_綺夢(mèng)的清冷。此刻的夜似乎除了雨聲，一切都是那么的安靜，安靜的連時(shí)間都停止了腳步，不忍讓如此詩(shī)意的光景風(fēng)雨兼程。

　　多少次這樣的夜晚，思緒喜歡在“中年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”（蔣捷）的境界了毫無(wú)準(zhǔn)備和理由的沉浮，往往能使沉寂的心中激起幾朵情緒的浪花。三千世界的癡纏，總有一番說(shuō)不出的滋味，而雨成了百般滋味的發(fā)酵劑。一場(chǎng)夜雨的遭遇，喚醒的是一個(gè)個(gè)夢(mèng)境般的過(guò)往，讓一顆心很難在此刻平靜下來(lái)，只是傷感也好，快樂(lè)也好，都將成為一段雋永的記憶永留心間。

　　夜未央，情已醉……

　　一片朦朧的意識(shí)天地，最適合情感的暗潮涌動(dòng)，思想的波光粼粼。

　　“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤，洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”（王昌齡）。詩(shī)人的情懷和品格是雅的代言人，千百年來(lái)有諸多的追隨者和仰慕者。我輩是平常人，遭遇的是俗緣，結(jié)交的是俗客，處理的是俗事，甚至連思想容納的也多是俗物，談笑無(wú)鴻儒，往來(lái)有白丁。但俗并不代表低級(jí)和不堪，還沒(méi)有打破俗不可耐的底線，所以才有雅俗共賞，約定俗成之說(shuō)。所謂的雅并不只是表現(xiàn)在文字上，主要是在思想上，一個(gè)人必須先有思想的建樹(shù)，后才會(huì)有文字的流露，言為心聲絕不是泛泛之語(yǔ)，而是切身體驗(yàn)后的“大言不慚”。我們做不到“一片冰心在玉壺”，但不影響我們懷有一顆平常心。平常心，也就是沒(méi)有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的“上進(jìn)心”，沒(méi)有“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”（顧憲成）的憂國(guó)憂民之心。但平常心里或多或少絕不缺少感恩、善良、正直、誠(chéng)信、舍得、美好、熱情的成分。也正是這些成分，使我們無(wú)論身在何處都能夠安之若素。畢竟“天地之悠悠”，在這個(gè)世間作為匆匆過(guò)客的我們，要想不被社會(huì)孤立，不被家庭孤立，不被親朋好友孤立，不被工作環(huán)境和喜愛(ài)的圈子孤立，就必須擁有一定的堅(jiān)實(shí)“基礎(chǔ)”，這些“基礎(chǔ)”，拋開(kāi)所謂的技能不說(shuō)，良好的品質(zhì)就是不可或缺的重要因素。

　　“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”（陸游）。詩(shī)人的豪邁情懷在胸中激蕩，恰好也驗(yàn)證了“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂”（曹植）的凌云壯志，給天下的志士仁人樹(shù)立了一個(gè)難得的好榜樣。古時(shí)好男兒的標(biāo)準(zhǔn)是“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這種標(biāo)準(zhǔn)，若放在現(xiàn)代社會(huì)的我們這里，未必切合實(shí)際，但如此光輝的理念還是值得擁有和推崇的。固然大多數(shù)的我們只是一個(gè)平常人，“治國(guó)、平天下”基本談不上，但決不能缺少“正心、修身、齊家”的�；垭p修。我們只要做好這些，也算是為“治國(guó)、平天下”出了份力，因?yàn)槊總�(gè)家庭的和睦是社會(huì)安定的因素，是和諧社會(huì)里正能量的釋放，是“治國(guó)、平天下”的基礎(chǔ)，只要這個(gè)基礎(chǔ)打夯實(shí)了，“上層建筑”的“治國(guó)、平天下”就會(huì)如魚(yú)得水，一帆風(fēng)順。由此看過(guò)去“平常心就是道”，絕非姑妄言之，姑妄聽(tīng)之的一言以蔽之，而是深獲我心的智慧之語(yǔ)。

　　曾記得有一個(gè)上聯(lián)：一雙慧眼觀天下；（愚公）共有兩個(gè)下聯(lián)，一個(gè)是：幾子殘棋執(zhí)縱橫；（納然）一個(gè)是：百態(tài)人生入筆端。（夢(mèng)難圓）上聯(lián)的著眼點(diǎn)放在了用慧眼觀天下的胸襟上，而下聯(lián)“幾子殘棋執(zhí)縱橫”，看似一局棋枰中的“戰(zhàn)爭(zhēng)煙云”，故意避開(kāi)一雙慧眼下的天下大格局，其實(shí)是“避重就輕”，一下子把所謂的大天下，濃縮在了一個(gè)棋盤(pán)上的小天地里。這種藝術(shù)的呈現(xiàn)，恰似大環(huán)境中的小安樂(lè)，大氣象中的平常心。而下聯(lián)“百態(tài)人生入筆端”，和上聯(lián)是兩種狀態(tài)下的精神對(duì)話。從慧眼觀天下，到人生入筆端，都是在世俗紅塵中注入的一種人文關(guān)懷。上聯(lián)的情懷在天下，下聯(lián)的情懷在筆端（是另外一種天下），從慧眼到筆端，是一個(gè)精神與人格不斷提升的階段。這個(gè)下聯(lián)所烘托出的恰好是出句的大境界，大胸懷。也恰好是“治國(guó)、平天下”的一種精髓。雖然兩個(gè)下聯(lián)的意境出現(xiàn)了一大一小兩種格局，但每一個(gè)格局都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。由此聯(lián)想開(kāi)去，“幾子殘棋執(zhí)縱橫”的小格局，表現(xiàn)的就是“正心、修身、齊家”的“平常心”，而“百態(tài)人生入筆端”的大情懷，表現(xiàn)的則是“治國(guó)平天下”的大手筆。

　　聽(tīng)雨算得上是件雅事，但如我者俗人聽(tīng)雨只能算是附庸風(fēng)雅�？勺屑�(xì)想來(lái)，附庸風(fēng)雅用在現(xiàn)實(shí)中就是跟風(fēng)的意思，如果這也解釋得通，那就不應(yīng)該是貶義，向好人學(xué)習(xí)，跟著好的潮流前進(jìn)，是在為好人好事推波助瀾，應(yīng)該是一件“功德無(wú)量”的事。就像聽(tīng)雨一樣，如果大家都有一份難得的好心情來(lái)聽(tīng)聽(tīng)雨，深刻一下思想，釋放一下情緒，如此的附庸風(fēng)雅定會(huì)是：

　　此即濠間，非我非魚(yú)皆樂(lè)境；

　　偶來(lái)亭畔，在山在水有遺音。