魚和熊掌可兼得
人的一生中，總免不了這樣的困惑：魚與熊掌，私利與大義，能否兼得？
悲哀的是，如今的社會似乎正把這道多選題變?yōu)闅埧岬膯芜x題，逼迫著人們?nèi)ミx擇�！暗沟睦先司烤挂灰觥背蔀閿[在人們面前的一道“世紀難題”。于是許多憤世嫉俗者破口大罵物質(zhì)文明，稱其綁架了道德。
佛經(jīng)中有這樣一個故事：帝釋天王為考驗薩波達王的仁慈心，化為大鷹獵食鴿子。鴿子躲到薩波達王身后請求庇護，不想傷害其他生靈的薩波達王欲割下自己的肉喂鷹，可直到他身上的肉快要割盡時，仍無法平衡在天平另一端的鴿子的質(zhì)量。最終，薩波達王的善心感動了帝釋天王，恢復(fù)了肉身。
這個故事與佛家普度眾生的忘我精神是契合的，宣揚的是無私助人的品質(zhì)。但是，無私助人，就要以舍棄自己為前提嗎？若是肉身無法恢復(fù)，薩波達王的下場會是如何？只怕非但救不了鴿子，反而賠掉了自己的性命。
佛家追求眾生平等。既然眾生平等，那么“我”之私利，與他人之利，其實也是平等的。助人可以，但如果非要“舍己”，那對“我”不也是不公平嗎？不也背離了“眾生平等”的要義嗎？
俗語說“人不為己，天誅地滅”，連低級的草履蟲都有趨利避害的本能，更何況高智商的人類！可為何人們對于“謀私利”如此排斥，甚至將其看成惡的標(biāo)志？也許，歷史的長河中出現(xiàn)了太多以權(quán)謀私、唯利是圖的丑惡嘴臉，使得人們不得不因噎廢食，提出“存天理，滅人欲”一說。但壓制人的天性也是違背自然規(guī)律的，其下場終逃不過被歷史淘汰。因此，我們既要追求自己的欲望的滿足，也要兼顧他人利益，做到公私兼顧。
這樣看來，魚和熊掌亦“應(yīng)”兼得。而如何做到二者兼得，正是考驗一個人智慧的時刻。
俗話說“人人為我，我為人人”，一個人要把自身放到社會集體中去，認真學(xué)習(xí)、努力工作，為社會做出自己的貢獻，社會才會不斷發(fā)展進步，而他個人，也同樣能獲得應(yīng)有的回報：應(yīng)有的薪酬、社會地位和尊敬。
我們看到許多事業(yè)成功的人士，比如李嘉誠、馬云，他們憑借自己的勤奮和智慧，獲得了事業(yè)上的成功，成其“私”；同時，他們也一直熱心于公益慈善事業(yè)，用自己的努力幫助社會變得更好，這是“公”。
“成功人士”如此，對于普通人呢？以郭明義為例，他長達數(shù)十年的無私奉獻，引起了強烈的社會反響，感動了無數(shù)人。而他自身，是不是全然“舍身”、一無所得？我不這樣看，他在一次次奉獻中，獲得精神上的幸福感、滿足感，獲得人們的尊崇，難道不是他的“得”？
富貴如李嘉誠，平凡如郭明義，各行各業(yè)形形色色的人，無不是在“公”和“私”二者的結(jié)合中找尋到自身的價值，活出精彩的。
魚和熊掌亦可兼得，你我都能做到！