最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂
“想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行�！笨吹竭@句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因?yàn)閳?zhí)意想攀登華山最險(xiǎn)的蓮花峰，與勸阻他的向?qū)Ц鎰e，一個(gè)人走完了這條最險(xiǎn)最遠(yuǎn)的路，留給全世界一個(gè)孤獨(dú)卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠(yuǎn)，就一個(gè)人上路吧，最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂。
想踏上最遠(yuǎn)的路的往往都是靈魂孤獨(dú)的人。他們的夢(mèng)想不是特立獨(dú)行，就是巨大無(wú)朋，這決定了他們的征途遙遠(yuǎn)，超過(guò)了他們所能找到的絕大多數(shù)同伴；藏在這夢(mèng)想背后的，是他們對(duì)世界與眾不同的理解與愛(ài)。他們能感知到別人無(wú)法感知的東西——比如徐霞客，他從天涯海角的風(fēng)光里感知到生命的激情，同樣的風(fēng)景對(duì)于向?qū)?lái)說(shuō)可能沒(méi)有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望，而這些對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評(píng)論家而言不可理喻。
感到人所不能感，這就是靈魂孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也是他們踏上“最遠(yuǎn)”的逐夢(mèng)之路的動(dòng)因，而這些靈魂孤獨(dú)的人想要走完這條路，最重要的是守住自己的孤獨(dú)。
個(gè)人對(duì)群體有與生俱來(lái)的依賴，會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為留在群體中是安全的保障。為什么有人說(shuō)“想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行”？因?yàn)槿后w能團(tuán)結(jié)協(xié)作、攻克難關(guān)，保護(hù)個(gè)體度過(guò)他們一己所不能度過(guò)的艱難險(xiǎn)阻。
然而，群體的路不會(huì)太遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人會(huì)在實(shí)現(xiàn)了他們所能感知的生命意義后停下來(lái)：得到財(cái)富，獲取地位，受到社會(huì)認(rèn)可……就像社交網(wǎng)絡(luò)“facebook”的創(chuàng)始人之一愛(ài)德華，在公司價(jià)值千萬(wàn)時(shí)就想把它賣給大網(wǎng)站。他就是“點(diǎn)到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創(chuàng)始人扎克伯格要改變世界的孤獨(dú)夢(mèng)想。
最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂——不僅生而孤獨(dú)，更要守住孤獨(dú)。何必?fù)?dān)心失去集體的庇護(hù)？經(jīng)歷過(guò)幾次獨(dú)自掙扎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，艱險(xiǎn)也不過(guò)如此。一個(gè)人面對(duì)道路和挫折，成敗其實(shí)沒(méi)那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨(dú)，與他長(zhǎng)久相伴，在屬于你靈魂和命運(yùn)的遙遠(yuǎn)征途上堅(jiān)持下去。
最終你會(huì)走到屬于你一個(gè)人的終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)你獨(dú)特的認(rèn)知決定的獨(dú)特價(jià)值，也許你會(huì)留給世界一個(gè)背影，那是對(duì)孤獨(dú)靈魂的獎(jiǎng)賞。
獨(dú)自上路吧，最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂。