簡(jiǎn)單
記得有位哲人說(shuō)過(guò)：“真正的財(cái)富，是健康的身體、簡(jiǎn)單的生活和心情上的海闊天空�！边@句話使我驀然覺(jué)醒――原來(lái)我們對(duì)生活牢騷滿腹，是由于我們生活太過(guò)復(fù)雜，欲望難以滿足，被外物所累。事實(shí)上，平淡雋永的生活才是我們真正的財(cái)富。
當(dāng)然，簡(jiǎn)單的生活并不是佛家般的脫離紅塵，而是陶淵明一樣的“心遠(yuǎn)地自偏”；不是莊子般主張“絕圣棄智”，“擢亂六律”，而是一種“淡香始覺(jué)花更艷”的韻味；不是如一潭死水般的沉寂，而是“寵辱皆忘，閑看庭前花開(kāi)花落”的恬淡……
在劉禹錫的陋室中，有草色入簾青的美景，無(wú)絲竹之亂耳的喧雜；有鴻儒之往來(lái)的談笑，無(wú)案牘之勞形的煩心。劉禹錫在簡(jiǎn)單的生活中，絲毫不覺(jué)得陋室之陋，原因正在于他對(duì)物質(zhì)生活和功名利祿的淡泊。古人常說(shuō)“大道至簡(jiǎn)”，可時(shí)下的人們每每感嘆：“‘生’容易，‘活’容易，‘生活’不容易！”其實(shí)，這“簡(jiǎn)單”二字便向我們闡釋了生活的真諦――如果你追求簡(jiǎn)單，那么一絲收獲都會(huì)成為你的驚喜；身居陋室，正是那些物質(zhì)之外的收獲讓劉禹錫產(chǎn)生出“何陋之有”的感悟。這恐怕也正是對(duì)“大道至簡(jiǎn)”的最好的詮釋。
簡(jiǎn)單的生活，不是與世無(wú)爭(zhēng)，敷衍生活，而是心平氣和地執(zhí)著于你的事業(yè)。不計(jì)較他人的冷嘲熱諷，不迷惑于燈紅酒綠的生活，不被艱難險(xiǎn)阻嚇倒，只是心無(wú)旁騖地從事自己所喜愛(ài)的事業(yè)，按照自己的方式去度過(guò)人生。
徐宏祖在科舉盛行的明朝，堅(jiān)持自己游遍祖國(guó)山川的人生目標(biāo)，終年四處云游，風(fēng)餐露宿。他寫(xiě)下的《徐霞客游記》最終名垂千古，遠(yuǎn)播海內(nèi)外。就如他臨終時(shí)所言：“我只是一介平民，沒(méi)有受命，只是身著布衣，拄著拐杖，穿著草鞋，憑借自己，游歷天下，故雖死，無(wú)憾�！毙旌曜嬉簧粡氖乱患�，但他這簡(jiǎn)單的生活卻令他名傳千古。
簡(jiǎn)單的生活看似容易到了極致，卻也復(fù)雜到了極致。李苦禪曾感嘆道：“‘一’字最難寫(xiě)，起、承、轉(zhuǎn)、接，皆在其中，書(shū)法家的喜怒哀樂(lè)，皆在其里。”其實(shí)我們的人生也與書(shū)寫(xiě)這個(gè)“一”字相似：起筆時(shí)的不慎，便可能鑄成一生的大錯(cuò)；過(guò)程中稍有走神，一樣會(huì)使你誤入歧途；收筆時(shí)的半點(diǎn)疏忽，則有可能讓你功虧一簣�！耙弧弊植贿^(guò)寥寥一筆，較之濃墨重彩的描繪給人造成的視覺(jué)沖擊要淡得多，卻會(huì)給人以無(wú)限的遐想，從而一點(diǎn)點(diǎn)去琢磨其意蘊(yùn)。疏疏朗朗的淡泊，清清涼涼的寧?kù)o，這實(shí)在是生活的最高境界。
簡(jiǎn)單的生活是“天涼好個(gè)秋”的情懷，是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的韻致，是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的淡然。瀟灑在自身，何處都是福地！