靜謐的張力存在
母親說：“孩子，眼前展現(xiàn)在你腳下的生活之路，在一些時(shí)候曲折，一些時(shí)候平坦，但更多時(shí)候是茫然沒有方向、未知沒有指引的。或許曲折讓你痛苦，平坦讓你麻木，迷茫讓你手足無措，因?yàn)樯钪�，值得憂傷哭泣的事情太多。上帝或許無法救你，但他贈予你最珍貴的禮物，這已經(jīng)足夠你微笑一生。”
――題記
我們看見生命以不同的形態(tài)在時(shí)光中行走匆匆，站在生命的終點(diǎn)來看，匆匆的不僅是時(shí)光，更是行走的生命。盡管生命匆匆，但生命中許多特性將時(shí)光撕破，填滿了歡樂、痛苦以及更多難以名狀的經(jīng)歷，讓生命得以延伸。人是生命的擁有者，但生命的延伸并不是人的延伸，反而是人的終結(jié)，畢竟人難逃一死。但生命卻可以跨越死亡走進(jìn)永恒。而在人與生命的意識轉(zhuǎn)換之間，必有一個(gè)承接彼此的物質(zhì)。這物質(zhì)伴隨著人的誕生而開始承擔(dān)傳遞的使命，將人的精神意識以實(shí)物的形式傳遞于他人，保證生命意識的不衰竭。不衰竭就不致產(chǎn)生毀滅。巧妙地將有形的人體和無形的生命意識分離，以便生命的延續(xù)、重組，即我們所常說的生命力。當(dāng)生命意識可以易于被傳遞而難于被破壞時(shí)，就構(gòu)成了生命強(qiáng)大的保障。而這傳遞的物質(zhì)也就日益變得重要起來，象征人類文明，意味著生命意識。
當(dāng)一個(gè)個(gè)體的生命意識旺盛時(shí)，便急需其他生命意識的補(bǔ)給。由于這是一個(gè)獨(dú)立而靜謐的過程，所以造就了這傳遞物質(zhì)的獨(dú)立性。我們獨(dú)立地思考、獨(dú)立地創(chuàng)作并獨(dú)立地成形，這一切過程都由生命意識的本質(zhì)所驅(qū)動，在生命意識的感召和危機(jī)感中完成。這也是為什么我們說閱讀促人自省，這便是生命對于自身的打量和揣度。閱讀本身并沒有給予我們太多直接的答案，現(xiàn)實(shí)總是錯(cuò)綜而復(fù)雜的，現(xiàn)實(shí)問題的解決很難直接套用歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。所以閱讀提供人類許多思考的途徑，促使人類在前人思維的網(wǎng)絡(luò)中完成對新事物的探究，更是生命意識的二度創(chuàng)作和時(shí)時(shí)延續(xù)。
由此我們便可以得出結(jié)論，閱讀是一種生命行為。當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生生命行為時(shí)，從某種意義上說，便是從日�，嵥榈氖挛镏谐殡x，進(jìn)行一種關(guān)于生命本質(zhì)的反思，獲得看待現(xiàn)實(shí)的新眼光。很多時(shí)候現(xiàn)實(shí)世界讓人無奈，甚至無能為力。而閱讀引發(fā)的思考則教授人類一種另辟蹊徑的方式度過難關(guān)，不是解決，而是釋然。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會經(jīng)常在一些難以放手的事物中豁達(dá)處之，轉(zhuǎn)而繼續(xù)坦然進(jìn)行生活時(shí)，生命意識強(qiáng)大的能動性便改變了人類無能為力的現(xiàn)實(shí)處境，不至于讓生命被生活擊垮。這也就是我們常說的樂觀。
同樣，一個(gè)國家一個(gè)民族在面對復(fù)雜而巨大的社會現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，也能運(yùn)用一種類似“閱讀解救”的方法轉(zhuǎn)換思路，就會有頑強(qiáng)不息的生命力和源源不斷的精神動力。除此之外，我認(rèn)為一個(gè)家庭、一個(gè)城市、一個(gè)國家對于閱讀的重視就是對生命意識的尊重，即“以人為本”。當(dāng)生命本著生命意識的原則進(jìn)行生命活動時(shí)，現(xiàn)實(shí)問題便不足為道了。再換言之，當(dāng)一個(gè)國家的所有國民都將思考這個(gè)民族的民族命運(yùn)和生命存在作為思想的主題時(shí)，這個(gè)國家也就足夠強(qiáng)大而不至于被打敗了。
明白了這些，也就可以理解當(dāng)年魯迅的“橫眉冷對”，五四運(yùn)動中的眾多搖旗吶喊，也就不難了解如今為何將閱讀上升到全民參與的高度上去。我們可以看見，母親在給予孩子愛的同時(shí)也不忘記給予他閱讀的力量，生命的本能特性由此體現(xiàn)。然后，生命在閱讀中展現(xiàn)了強(qiáng)大的張力，以及最靜謐的存在。