調(diào)己適群,和而不亂
“當(dāng)個人的鐘聲雜亂無章地唱響，將帶來一個時代的終結(jié);當(dāng)群鐘共鳴，將讓世界為之震顫�！庇旯云渖鷦拥墓P觸將個體之于群體作如此譬喻。如其所言，個體作為架構(gòu)起社會整體的微觀基礎(chǔ)，唯有適應(yīng)群體的變化并不斷自我調(diào)整，才能建立穩(wěn)固之基。
群體的協(xié)調(diào)一致難以離開個體的自我調(diào)整，一則由于個體的數(shù)量之龐大，其聚合而成的驚人力量往往令人難以想象;二則個人作為獨(dú)立的部分各有其思想與獨(dú)立的自由，難以統(tǒng)一調(diào)度或強(qiáng)制使其趨于一致，而只能依賴于個體的自覺。梁漱溟在闡釋人生必須解決的三大關(guān)系時，其一便提到了“人與社會的關(guān)系”，與此相類似，個體與群體的關(guān)系成了永恒的命題。
當(dāng)個體有自我調(diào)整以適應(yīng)群體的自覺意識，群體將成為有序的系統(tǒng)而一直保持整齊劃一的前進(jìn)步伐。著名的軟件專家列恩夫婦作為微軟的核心高層人員，因其特立獨(dú)行而引起內(nèi)部混亂，當(dāng)其自我反省，與其他人員保持和諧一致之后，便有了微軟的井然有序以及層出不窮的產(chǎn)品。由此足見個體舉足輕重的地位。
由此觀之，當(dāng)個人置于社會大團(tuán)體之下，除了獨(dú)立的“自由人”身份外，更具有了一層社會性的身份。當(dāng)個人我行我素之時，群體便也極易陷入分崩離析的危險境地之中。
當(dāng)個人意識從束縛之中被解放，呼喚集體意識的警鐘又再次敲響。如此，則要求人們將自我以大團(tuán)體為背景，樹立起團(tuán)體的意識�！叭魏蝹�人都不可能在孤獨(dú)中得到發(fā)展。”托爾斯泰之語再次喚起個體對群體意識的強(qiáng)化。這并非等同于要個人拋棄自我的獨(dú)立身份，而是指個體在保持個性獨(dú)立的同時不脫離大部隊(duì)的行進(jìn)路線，能夠與群體的大趨勢及時保持一致。
喬布斯的一意孤行曾引起短暫的動蕩，當(dāng)再次回歸，他學(xué)會了與團(tuán)隊(duì)的和諧共處，從而構(gòu)筑起龐大的蘋果王國�？梢�，當(dāng)個人心中懷有集體意識，學(xué)會團(tuán)隊(duì)協(xié)作時，便打造了社會機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)中環(huán)環(huán)相扣、不斷節(jié)的鏈條。
調(diào)己適群，和而不亂。如此社會便不會陷入雜亂無章、各自為政的無序狀態(tài)，而是個人與群體的高度融合，漸入張愛玲所描繪的“有了在和諧之中永恒的意味”之佳境。