寓樂于教

　　得天下英才而教之，有三幸。

　　一曰伯樂遇千里馬之幸。

　　失意之人皆謂“千里馬常有，而伯樂不常有”，言知音難覓，明主難逢，固有一定道理，如果少些激憤，多些理智，從伯樂角度去思考，我們發(fā)現(xiàn)雖有伯樂之心，但有時候卻難得英才。戴維在化學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)無數(shù)，當(dāng)有人問他最大的貢獻(xiàn)是什么時，他卻填上了“發(fā)現(xiàn)學(xué)生法拉第”。在他看來，遇見千里馬遠(yuǎn)比化學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)更加艱難。英才難得，得之并教育之，幸事也。南方科技大學(xué)在探索高校改革的路上，遭遇政策限制，難得天下英才而教之，但是卻有45位優(yōu)秀學(xué)生頂住畢業(yè)后可能沒有國家承認(rèn)的文憑的壓力參加了該校的自主招生考試。如果沒有這45位英才，南科大將名存實亡，一次教育改革的探索也將可能終結(jié)。伯樂大幸，南科大大幸，中國教育界大幸。

　　二曰教學(xué)相長之幸。

　　得英才而教育之，師生在共同的領(lǐng)域中必定能碰撞出思想的火花，教學(xué)相長。著名哲學(xué)家羅素曾經(jīng)是“新實在論”的提倡者，但后來招收了一個叫維根斯坦的學(xué)生，這學(xué)生總是不相信他的研究，但這個學(xué)生的“異論”總是有依據(jù)，羅素在和弟子的思想碰撞中獲得了“新生”，羅素的哲學(xué)觀也因此轉(zhuǎn)為“邏輯實證主義”，維根斯坦后來也成為劍橋大學(xué)著名教授。思想的碰撞讓二人在哲學(xué)研究中走得更遠(yuǎn)，教學(xué)相長，羅素大幸，維根斯坦大幸，哲學(xué)大幸。

　　三曰價值實現(xiàn)之幸。

　　天下英才是祖國的希望。培育希望，樹棟梁之才，明天和未來均握自己的手中，既是重?fù)?dān)，更是教育工作者的人生價值的體現(xiàn)。孔子有三千弟子，得英才七十二，隔代弟子更是無數(shù)，孟子就是其中一個，孔子的價值如果僅僅是創(chuàng)立了儒學(xué)體系，那么他至多只能輝煌一時，一代，正因為其得天下英才而教之，儒家思想才遍地開花，孔子的價值才得以最大化體現(xiàn)，我們才尊稱其為“圣人”。得天下英才而教之，孔子大幸，儒學(xué)思想大幸。

　　有此三幸，能不樂乎？有此三幸，能不寓樂于教乎？