守之本，達(dá)之諧

　　壁有明燭，彩蝶不棲。

　　探險者們本無心驚擾，卻因隨意之舉，將蝴蝶迫入山洞深處。緣何？

　　萬事萬物都有其固有狀態(tài)，是謂之本色。自然經(jīng)累世更迭，如一遠(yuǎn)古賢者，修身行吟至今，道已有成。一種經(jīng)歲月積淀的狀態(tài)會構(gòu)成一種穩(wěn)定，一種經(jīng)時間拷問的秩序會成就一種和諧。而人為的介入與改變，會打破這樣一種平衡。洞壁幾燭且讓彩蝶不能安棲，更遑論三峽大壩之類的浩大工程。黃河已成地上懸河，洞庭萬頃碧波亦成往事。曾經(jīng)的山水明鏡，而今不過一句笑談。

　　本色已破，何美之有？只是人類似乎忘了，自己也同樣是自然秩序中的一環(huán)。地震臺風(fēng)仍頻，pm2.5超標(biāo)，空洞的大氣，燥熱的地球……這是人類不安于本分，不守護(hù)自然本色所必須付出的代價。

　　然而，千百年前的地球，亦是有泊船漁歌，山鳥樂人的美景的。又是什么，使當(dāng)今的人們，只在鋼筋混凝土的巨獸中，看著賬頭不斷增長的數(shù)字就能心滿意足？

　　究其根本，人類在打破自然本色之前，早已失卻了心的本色。

　　人之初，性本善。這是心的固有狀態(tài)，心的本色。

　　善，不僅是與人為善、與自然為善，更是與己為善。別讓欲望遮蔽了雙眼，別讓物質(zhì)拖累了夢想，別讓利益埋沒了本心。

　　現(xiàn)代人多戚戚于貧賤，汲汲于富貴，而放棄了對偉大精神的崇敬和追逐，忘記了對本色的維持。

　　余秋雨出任上海戲劇學(xué)院校長時，黃佐臨先生嘆了句“可惜”。秋雨懂得，校長已近“政界”，一個文人若是接近了外物的繁雜，便再難回歸本色，回歸文化的本位與生命的真實。故他只是整頓了“文革”以來的不良風(fēng)氣，在強調(diào)以本色育人后辭職從文。守護(hù)本色，是此間的拋卻，更是秋雨在任期間的一系列舉措，教會更多人堅守本色而不隨波逐流。

　　守本者當(dāng)如是。守得本色不變化，更能入世以本色救世。人們需要的正是守住本心的教育，使精神豐滿，才有更為自覺的意識與認(rèn)知，去守護(hù)自然的本色，去達(dá)到人與自然的和諧。

　　以不變應(yīng)萬變，正是守本的智慧。守之本，達(dá)之諧。