長(zhǎng)路漫漫
我們?yōu)槭裁慈绱藷o(wú)奈？因?yàn)槲覀儾粔驈?qiáng)大。我們?yōu)槭裁床粔驈?qiáng)大？因?yàn)槲覀冋诼浜�。落后這頂脫不掉的帽子自一百多年前的一聲炮響，便重重地壓在這個(gè)步履蹣跚的民族頭上。但當(dāng)這個(gè)古老民族已經(jīng)在新時(shí)代的春光中綻放新的活力時(shí)，卻時(shí)常在歡舞的歌聲中傳來(lái)“人心不古”的感喟。越是在陽(yáng)光下，我們?cè)绞撬Σ坏粢黄赖碌年幱�，在這條漫長(zhǎng)的道路上，我們似乎已迷失了方向。
道是道家學(xué)說(shuō)的核心，代表著事物發(fā)展的總規(guī)律，總方向。是一種超越術(shù)和法的哲學(xué)概念。德是儒家為人立業(yè)的基本思想，是一種以仁為核心的價(jià)值觀。中國(guó)人的道德觀便是在儒與道思想碰撞中燃起的一束照亮在前進(jìn)道路上的不息之火。
古漢語(yǔ)中，“德”與“得”相通，或許古人的文字過(guò)于簡(jiǎn)單，但對(duì)于生命的感悟卻可以跨越時(shí)空，因?yàn)橛械�，我們的生命才有所獲得，也正因?yàn)槿绱�，我們才有必要去學(xué)習(xí)道德，了解道德，進(jìn)而用道德美化我們的人生。因此，道德的存在在于需要，而非束縛，而不同的時(shí)代有不同的需要，不同的需要便會(huì)產(chǎn)生不同的道德。因而德無(wú)常德，在新時(shí)代的鐘聲敲響之際，道德也會(huì)隨之褪下繁雜的舊袍，換上清麗的新裝。
當(dāng)醞含生機(jī)的春風(fēng)吹拂過(guò)滿目瘡痍的原野，給一片荒蕪抹上一眼碧綠，但在這片生機(jī)盎然的春意下，仍然掩藏不了晚冬留下的絲絲萎黃。這些舊時(shí)代殘根敗葉的腐爛是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，死亡的噩運(yùn)也并不因春意的燃燒而停止摧殘，但即便如此，春光依然在播撒，生命仍然在高歌，并以一種磅礴的勢(shì)頭沖向一個(gè)激情的盛夏之舞。一個(gè)新道德的成形更是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，社會(huì)的變化往往可以跳躍前進(jìn)，可以由原始部落一躍步入封建帝國(guó)，甚至拖著封建的長(zhǎng)辮一個(gè)轉(zhuǎn)身便換上民主革命的帽微。而道德卻只能在其間艱難地匍匐前行。所謂“世風(fēng)日下”只是在社會(huì)超速前進(jìn)中，人們難以在短時(shí)間內(nèi)從新舊道德的矛盾中找出一個(gè)完美的平衡點(diǎn)，因而造成一時(shí)間道德混亂，價(jià)值觀模糊的一種表現(xiàn)。
另一方面，“道”是中國(guó)最古老哲學(xué)的概括，它包融了宇宙萬(wàn)物發(fā)展的一切規(guī)律。從本質(zhì)上，它是一種將世間一切復(fù)雜化為簡(jiǎn)單的思想。也正因“德”是一種復(fù)雜而難以言明的概念，故而要將其以“道”來(lái)加以簡(jiǎn)化，使其如微塵，難以察覺(jué)，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不與我們同在。因此，道德也本是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，正因它簡(jiǎn)單，才使其合眾，才更為世人所接受。但在現(xiàn)實(shí)中，卻不乏有人高談道德，使原本簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題變得高深莫測(cè)，最終讓高談道德的人也無(wú)法自圓其說(shuō)，造成曲高和寡，使大眾對(duì)道德敬而遠(yuǎn)之，由此更加深了“世風(fēng)日下”的影響。
道德又是一種道，而不是一種約定俗成的法，所謂“道可道，非常道”，一項(xiàng)永恒的道德便是飄渺而又無(wú)處不在的，因而道德本身是難以用語(yǔ)言說(shuō)明的。而在日常生活中，我們卻時(shí)�？梢�(jiàn)有人拿著道德借以規(guī)范他人的行為，從而對(duì)道德大談特談，而他們自己的行為又常常與之背道而馳。有多少次，我們看見(jiàn)一個(gè)孩子從廣場(chǎng)上歡跳著跑過(guò)，帶著一身泥土在陽(yáng)光下綻開(kāi)無(wú)邪的笑容。忽而，急切的媽媽匆匆趕到，一邊擦著孩子滿身的塵土，一邊責(zé)備道：“洗一件衣服要多辛苦，你這樣不愛(ài)惜別人的勞動(dòng)，真不是個(gè)好孩子。”說(shuō)罷牽著孩子的小手匆匆離開(kāi)，卻在廣場(chǎng)上留下一團(tuán)擦汗的紙巾在陽(yáng)光下感嘆。人們不會(huì)發(fā)現(xiàn)，從什么時(shí)候起，曾經(jīng)的好孩子也在不覺(jué)間變成了壞孩子。道德的教育在于行動(dòng)，而非言語(yǔ)教化，更不應(yīng)拿道德去約束他人，從而形成一種泛道德。因?yàn)榉旱赖率羌s束他人生活，而非使他人在生活中有所獲得，其本身就違背了提倡道德的初衷。道德在于自覺(jué)，自覺(jué)的前提在于自愿，更在于每個(gè)人都自愿，因而才在所有人心中產(chǎn)生美。
新道德是一輪初升的朝陽(yáng)，舊道德便是一點(diǎn)降下的殘陽(yáng)，在這朝陽(yáng)與夕陽(yáng)的交相暉映間，我們可能迷茫，但文明的列車依舊會(huì)繼續(xù)遠(yuǎn)航。只要心中有需要，明白需要的方向，我們便有前進(jìn)的方向。前方的路途依然漫漫，看著薄弱的夕陽(yáng)，依舊無(wú)限美好，但已近黃昏，揮手攀援的朝陽(yáng)，那會(huì)照亮前行的路。用行動(dòng)在遠(yuǎn)行的路上帶著道德的光芒，讓明天的大地變得光芒萬(wàn)丈。長(zhǎng)路漫漫，希望就在前方。