人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
人如果沒有長遠(yuǎn)的謀劃，就會有即將到來的憂患。
所謂人無遠(yuǎn)慮必有近憂，這就是因果循環(huán)，今日因成他日果，今天不為他日的打算，他日成今日時必然有許多憂慮，不容我們不作努力。
子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”譯文是：孔子說，一個人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有近在眼前的憂患。”但我總覺這一句人人耳熟能詳?shù)目追蜃泳Z，譯得不夠準(zhǔn)確，我的理解是一個人總會有憂慮的，或者是近的，或者是遠(yuǎn)的，或者二者俱有，只是在不同的時候表現(xiàn)不同罷了。
如果將其解釋為“一個人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有近在眼前的憂患。”不免令人疑惑：為何不作長遠(yuǎn)考量(遠(yuǎn)慮)，很快就會面臨危機(近憂)？反而應(yīng)該是今天不長遠(yuǎn)思考(近慮)，未來便會爆發(fā)危機(遠(yuǎn)憂)。若單純從表面的字義解釋，這句話似乎有時空倒置的疑慮。
今日的憂愁是昨日所致。昨日的哪些相關(guān)決定如果不正確，昨日的作為如果不夠周延，才造成今日的苦果？倘使重新來過，哪些錯誤是可以避開的？進而去認(rèn)知、體悟這些事物間的因果關(guān)系。重新檢討下來，不但學(xué)得教訓(xùn)、經(jīng)驗，不致重蹈覆轍，并能強化對事物相關(guān)影響的認(rèn)知，增長決策判斷力。俗語說，“不增一事，不長一智”，就是這個意思。
再深入思索，就會令人豁然開朗。所謂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，應(yīng)該是指，現(xiàn)在所面臨的問題(憂愁)，是肇因于以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長遠(yuǎn)的深思熟慮，未來必會嘗到苦果。所以，這句話除了提醒我們要深謀“遠(yuǎn)慮”，還點出一個要點：凡事必是“自作自受”，這是每個人都要有的認(rèn)知。重新品味“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”這句話，除了警惕自己、要對今日的事物深思熟慮、深度思考外，還應(yīng)對將來進行作打算，即所謂的“深謀遠(yuǎn)慮”。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”這是古老的諺語，充滿了先人的智慧，告誡我們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮斗的遠(yuǎn)景期待。
反過來說，我們也可以講：“人無近憂，必有遠(yuǎn)慮。”這是因為如果連眼前的事物都沒有辦法處理好，日子過得越來越糊涂，那生活終將是一團亂。在現(xiàn)實生活中滿足而沒有憂慮的人，并不一定快樂，因為他們總會想到那遙不可及且不可與其的未來。因此，現(xiàn)在和未來是必須要相互聯(lián)系，奮斗的曲線必須是專注且連續(xù)的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，總忙著應(yīng)付眼前的一切，倒也容易“知足常樂”。拜倫說：“忙碌，就沒有時間流淚了。”不就是這個道理嗎？我們惟有在困苦中才能磨練自己，也才能不斷獲得突破困難后的快樂。