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舍生而取義

發(fā)布時(shí)間:2019-02-21

舍生而取義

  世界上的東西,一定不是十全十美的,我們不可能面面俱到,只有舍去一些東西,才能取得一些東西。孟子面對(duì)選擇,做出了舍生取義?墒,一定要舍生才能取義嗎?舍生就是為了取義嗎?舍生就能取義了嗎?

  對(duì)于西楚霸王,他寧死不肯過江東的故事被人當(dāng)做大義凜然的真英雄行為,他用死成就了個(gè)人大義,而他,卻看不到為他戰(zhàn)死的千萬士兵,把江山拱手相讓給對(duì)手,失去了國(guó)家民族的大義。而對(duì)于越王勾踐,他的臥薪嘗膽的故事為人所津津樂道,千古傳頌?墒撬窃谄埱彝瞪,為吳王做牛做馬,受盡凌辱,才成就一番霸業(yè)的,他失去了尊嚴(yán),可是卻換來了復(fù)國(guó)的大義。由此可見,取義,不一定要舍生。生和義兩者并不矛盾,只是要我們正確處理它們的關(guān)系罷了。

  正所謂“人為財(cái)死”,許多人舍生,僅僅卻只是為了自己的一己之私,為了自己的物欲和享受罷了。多少貪官鋌而走險(xiǎn),收刮民脂民膏,最后落個(gè)被判死刑的下場(chǎng);多少罪犯喪心病狂,殺人放火,只是為了一點(diǎn)錢財(cái)……他們把錢看做比生命還重要的東西,為了得到這些東西,不僅拋棄了生命。更拋棄了義。他們沒有清楚認(rèn)識(shí)到義和生的重要性,而把本不重要的東西放在首位,甚至把生和義都拋棄了,是思想的錯(cuò)位,人性的扭曲。所以,舍生,不一定是為了取義。

  而舍生,不一定就能夠取義,而且,還有可能滅義。因?yàn)樗麄冨e(cuò)把愚義當(dāng)做大義,為了愚義而犧牲。正如陳宮效忠于呂布一樣,呂布本是奸邪之人,而陳宮卻對(duì)他忠心耿耿,到最后呂布被殺后,他抱著赴死的決心不投降曹操。他本是一個(gè)可以大展宏圖的謀士,卻因?yàn)橛拗矣蘖x,把呂布當(dāng)做明主,誓死效忠一個(gè)不義的人。類似的還有被謊言欺騙的德國(guó)人民,他們?cè)?jīng)支持擁戴一個(gè)瘋狂的納粹分子,還有無數(shù)個(gè)崇尚武士精神而白白戰(zhàn)死的日本軍人,他們能不怕死而成全義,只是他們錯(cuò)誤把義定位在愚義,而把大義給毀滅了。

  所以可見,舍生取義在今天的詮釋不僅僅是舍去生命而成全道義,而是要明智的認(rèn)識(shí)大義,明智的成全大義,不能白白犧牲,也不能效忠愚義。

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