看歷史上董卓其人
凡讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，都知道后漢時(shí)期位居相國(guó)、太師寶座萬(wàn)萬(wàn)人之上的奸臣——董卓。
董卓是如何死的！是他的干兒子——呂布?xì)⒌�，也是他自尋的。董卓死后，百姓在道路上再歌再舞，長(zhǎng)城中的士女賣掉珠寶衣服買來(lái)酒肉相互慶賀，街道上人山人海。董卓的母親、妻子、兒女、全族都被誅滅無(wú)遺，其尸體被看守的官吏做燈盞，點(diǎn)著火放在他的肚臍中，光亮直到天明。董卓的族人不但被殺，而且尸首全都聚斂一起，被化成灰，揚(yáng)棄在道路上。當(dāng)然，在今天看來(lái)，燒成灰沒(méi)有什么，但在當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有深仇大恨，如果不是做人、做官太缺德了點(diǎn)，人們是不會(huì)這么干的。
近讀《董卓傳》，心中很不是滋味，其人太惡毒、殘忍、陰險(xiǎn)了。我想如果是我也在當(dāng)時(shí)，肯定也和市民們一樣，說(shuō)不定會(huì)因感情的沖動(dòng)一時(shí)干出些什么來(lái)。
董卓生活奢侈，淫樂(lè)無(wú)度，殘忍至極，他除在長(zhǎng)安城東建造城堡，供自己居住外，還在郿縣興筑塢堡，城墻高厚，號(hào)稱“萬(wàn)歲塢”，堡內(nèi)儲(chǔ)存谷物可食用長(zhǎng)達(dá)三十年。在軍旅途中，董卓常搭設(shè)帳幔，擺酒設(shè)宴，對(duì)數(shù)百名誘降的北地造反者，稍有不盡意之處，不是割舌頭斬手足，就是剜掉眼睛，同時(shí)還要用鍋來(lái)煮。往往在場(chǎng)的人全身顫栗，連筷子都拿不住，而缺乏人性的董卓卻神情自若。諸將中有言語(yǔ)不當(dāng)者，董卓隨便當(dāng)面殺戮，還常誣陷他人以叛逆之罪，誅殺關(guān)中的舊豪族。真是欲加之罪何患無(wú)辭！
面對(duì)洛陽(yáng)城中豪門貴族的甲第比比相望，金銀財(cái)寶家家充實(shí)，為擴(kuò)充實(shí)力，打擊別人，董卓便發(fā)動(dòng)“搜牢”運(yùn)動(dòng)，放任士兵全城奸淫掠奪婦女，剽劫搶掠財(cái)物，致使人心失望，朝不保夕。隨后，董卓又讓士兵打開何太后的文陵，將陵墓中所藏珍寶一卷而空，全都占為己有，并且將公主奸淫，搶去的宮女霸為姬妾，隨意虐刑濫罰，睚眥必死。
說(shuō)董卓不忠、陰險(xiǎn)，是個(gè)大大的奸臣，從兩件事上就完全可以看出。
靈帝駕崩之后，大將軍何進(jìn)、司隸校尉袁紹策劃誅滅宦官，而當(dāng)時(shí)何太后不同意，于是何、袁將董卓自招入朝，要挾何太后。董卓自然不會(huì)放過(guò)這千載難逢的機(jī)會(huì)，可未等董卓入洛陽(yáng)，何進(jìn)早被宦官殺害。董卓率兵疾進(jìn)趕到洛陽(yáng)時(shí)，得悉少帝在北邙山，便前去迎接，少帝見(jiàn)董卓殺氣騰騰，突然率軍前來(lái)，這個(gè)在溫室長(zhǎng)大的小皇帝，嚇哭了，而陳留王相比之下卻鎮(zhèn)靜得多，與董卓談笑自然。董卓認(rèn)為少帝沒(méi)有才能，不能成大器，聯(lián)想到陳留王是董太后的養(yǎng)子，為粘上同族的“蔭惠”，董卓算是眉頭一皺“計(jì)”上心來(lái)，廢舊立新的念頭油然而生。為了說(shuō)服百官，董卓引用歷史上伊尹廢太甲、霍光廢昌邑王的故事強(qiáng)詞奪理，威脅眾官“當(dāng)年霍光決定廢立，田延年手按寶劍，今天有敢阻止者，都軍法處置。”尚書盧植說(shuō)了幾句少帝的公道話，董卓大怒，立即中止會(huì)議。不達(dá)目的，董卓豈敢罷休，第二天，他又重新召集百官于崇德殿，脅持何太后，廢了少帝為弘農(nóng)王，立陳留王為獻(xiàn)帝。為不留后患，董卓又以“悖逆婆媳之禮”罪名，將何太后遷移至永安宮，接著又將其殺害。
第二件事是遷都長(zhǎng)安。靈帝末年，黃巾軍余黨郭太等人，在西河郡白波谷重新起兵；接著袁紹義兵興起，于是董卓害怕了，除了及時(shí)處死弘農(nóng)王，他想到的第一件事就是遷都長(zhǎng)安，那里他認(rèn)為才最安全。想法提出之后，很快遭到伍瓊、周珌等人的反對(duì)。試想在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的年代，勞命傷財(cái)去遷都，將意味著百姓、天下絕無(wú)“寧日”，無(wú)論是為天下蒼生著想，還是為皇帝大臣著想，遷都是國(guó)家財(cái)力所不許的�？啥坎蝗ハ脒@些，他要想的首先是自己的安全和“霸業(yè)”，伍瓊、周珌很快被董卓殺了。強(qiáng)權(quán)政治，用屠刀解決爭(zhēng)議，在董卓看來(lái)既是行之有效，又是樹威揚(yáng)名的最好途徑。在他的眼中，根本沒(méi)有皇帝、大臣，更沒(méi)有天下百姓。
俗話說(shuō)“誰(shuí)要瘋狂，上帝就要他滅亡”。董卓在權(quán)力的巔峰渾了頭，公卿張溫、司徒王充、越騎校尉伍孚，還有他的義子呂布等眾多文武百官，都是恨得咬牙切齒。雖然伍孚行刺沒(méi)有得手，落個(gè)“功名未成身先卒”下場(chǎng)，但王充等人并沒(méi)有因此而嚇倒。在獻(xiàn)帝病愈聚集群臣于未央殿時(shí)，機(jī)會(huì)終于來(lái)了，這個(gè)不可一世的奸臣，自恃自家至皇宮有左步右騎，層層屯衛(wèi)，呂布捍衛(wèi)前后，全然不把別人放在眼里，等呂布“有詔書討伐賊臣！”時(shí)，董卓如夢(mèng)方醒，雖然咆哮一聲“蠢狗，豈敢如此！”作最后的掙扎也罷，是挽留素面也罷，反正呂布的長(zhǎng)矛早己刺進(jìn)奸賊的心窩。
董卓是死了，他得到了他應(yīng)得的回報(bào)，但細(xì)細(xì)回味起來(lái)，《傳》中許多內(nèi)容還是有很多發(fā)人深思的。
其中董卓的用人，最令人憤憤不平。他殺了何太后之后，自己晉升為相國(guó)不說(shuō)，還封其母為池陽(yáng)君，家中配令丞；遷都長(zhǎng)安后，拜自己為太師，位居諸侯王之上，接連安排弟董渂為左將軍并封侯，侄子董璜為侍中、中軍校尉，宗族內(nèi)外，男的封侯，女的封縣君。一句話，認(rèn)人為親。
其實(shí)早年的董卓，根據(jù)書中記載，雖然性情粗暴一點(diǎn)，卻很有智謀，他與羌人的酋長(zhǎng)結(jié)交友好，招待羌人酋長(zhǎng)，連耕牛都?xì)�，在�?dāng)?shù)刳A得豪健任俠之美名，因此酋長(zhǎng)們自發(fā)聚斂牲畜送給他。憑著臂力過(guò)人的天富，羌人沒(méi)有不畏懼的，他也從此邁上了軍政之路，可惜對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是一條死路！
以古為鑒，由此我想到了當(dāng)今許多落馬的高官，如果他們“不黑、不貪”，能處處為民著想，就不可能被人民所唾，遭法律嚴(yán)處；我想到了公安機(jī)關(guān)“立警為公，執(zhí)法為民”宗旨教育是多么深得民心；我想到了提出了“八榮八恥”教育何等的適時(shí)與英明。
我更多的還是想到民心、民意，小到個(gè)人，一個(gè)單位，不管是身居何種角色，是官也好，是普通群眾或一般干部也好，從大的方面要處處從人民的利益著想，從小的方面要從身邊的大眾利益著想，要真正想大家所想，急大家所急。惟有如此，才能成為一名人民群眾歡迎的人，一個(gè)全體職工敬仰的人，一個(gè)能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)、人民群眾考驗(yàn)的人。這種人一生平安，永遠(yuǎn)幸福！