一點(diǎn)看法
我對(duì)于魯迅筆下的那群麻木不仁的看客總是憤憤不已，不明白他們?yōu)楹文菢�，甚至還要吃掉那些為了他們的自由而犧牲的人的鮮血。
古代的刑場(chǎng)在處決犯人時(shí)，無(wú)聊的看客們便有說(shuō)有笑的似是要去看新娘子一般接踵而來(lái)。為了能使自己“總攬全局”便不停的做著“長(zhǎng)頸鹿”和“穿山甲”的角色，若不能如意，便要開(kāi)始抱怨自己來(lái)的遲了。這不僅使人想到了《阿q正傳》里的看客們因阿q沒(méi)能唱幾句氣惱和《示眾》中的眾人。
我們現(xiàn)在權(quán)當(dāng)他們本來(lái)便是如此無(wú)知的一群吧！但今天，我們卻仍舊在重復(fù)那無(wú)知一群的無(wú)知。每當(dāng)我們看到別人有困難時(shí)，多半是袖手旁觀發(fā)表自己偉大的預(yù)見(jiàn)。等事情完解后，便也預(yù)見(jiàn)完了。于是便有了一種成就感，似乎這有著自己在一旁“啟發(fā)”的功勞。于是乎便做了一回“無(wú)形”的雷峰了；若看見(jiàn)著火了，一邊發(fā)著感嘆：“啊，好大的火�。《嗫上У姆孔影�”之類。一邊搖頭擺尾，呲牙咧嘴。但唯獨(dú)不明白自己像一根礙事的木樁，一面是無(wú)用，一面卻是自鳴得意。若自己突然成了別人的看資或談資，我們必會(huì)有“發(fā)自內(nèi)心”的咒罵，甚至是斷子絕孫，但也唯獨(dú)不明白這只是自己的再現(xiàn)——當(dāng)時(shí)自己亦是這般無(wú)聊，亦是這般被人咒罵。
我們依然沒(méi)有逃脫這可悲的輪回。
每當(dāng)別人有事而我們無(wú)事時(shí)，我們便是看客。反過(guò)來(lái)后，別人便替了我們，而且都極盡其喜笑怒罵之本領(lǐng)。
德國(guó)新教父馬丁曾說(shuō)：起初他們追殺共產(chǎn)黨主義者，我不是共產(chǎn)黨主義者，我不說(shuō)話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說(shuō)話；后來(lái)他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我不說(shuō)話；最后他們奔我而來(lái)，在也沒(méi)有人替我說(shuō)話了。
我們依然是那些看客，不僅無(wú)用而且惡毒，因?yàn)槎嗔肆餮缘臋?quán)利去攻擊那些伸出援手的人們，使他們?cè)跓o(wú)助者面前徘徊，在流言之中退縮。
我們依然是戲客的心理，臺(tái)上的打打殺殺，哭哭啼啼，在于自己，只有叫好罵娘的義務(wù)，然后戲散人散忘的干凈，何況英雄之流的人物是用來(lái)幫閑和自我吹捧粉飾的談資，并非是用來(lái)學(xué)習(xí)的榜樣。
中國(guó)人的處世哲學(xué)幾乎可以用明哲保身四個(gè)字概括，但說(shuō)白了便是另外四個(gè)字：“個(gè)人利益”。因?yàn)槔妫覀內(nèi)饲案吆糁墙疱X如糞土，人后卻干著見(jiàn)死不救，趨炎附勢(shì)，逢場(chǎng)作戲，出賣良心的勾當(dāng)。在利益面前我們終將失去自我。
現(xiàn)在想想，說(shuō)看客無(wú)用，確是不對(duì)了——至少還可以戳在一個(gè)地方行使自己流言的權(quán)利！