心欲
在這個(gè)世界上，存在著一種可怕的東西，它的力量超乎于上帝，能使血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)挪移至人類(lèi)心中，能使微不足道者放射驚天動(dòng)地之光；能讓神圣的基督耶穌墮落為邪惡的魔鬼猶大，它可大量開(kāi)發(fā)人體潛力，許多人因它而沉淪，它便是人們心中的一個(gè)另類(lèi)的我——欲望，它似那妖嬈的罌粟花盛開(kāi)人們心靈深處，在源流甚長(zhǎng)的人類(lèi)歷史中，一個(gè)“欲”字幾乎貫穿了整個(gè)人類(lèi)發(fā)展史，從原始人受強(qiáng)烈欲求求生欲冒死捕野獸充饑到現(xiàn)代追求生活的奢華而大收賄賂，何處不存在欲望呢？一個(gè)欲字讓千千萬(wàn)萬(wàn)的人掙扎其中，沉迷其中，彷徨其中……
暴秦?zé)o道，滋生楚漢，其中“力拔山兮”的項(xiàng)羽不失為一名勇將，謂其勇，只因?yàn)樗Υ筮^(guò)人，膽識(shí)超群，僅此而已，若論他和劉邦二人誰(shuí)可稱王，他終遜于后者，不管他有多么勇猛無(wú)敵。不錯(cuò)，項(xiàng)羽出生很好，比劉邦的痞子出生強(qiáng)多了，但是正因如此，他的命運(yùn)將是悲哀的。他出于名望身于奢華，幼小的心靈成長(zhǎng)在榮華富貴中，從小他便有一種欲望：軾秦而稱王！這種欲望亦可稱之為一種志向，有欲望野心是很好的，但是，其坑儒的二十萬(wàn)秦兵將他的欲望染的血紅，他的欲望變了，不再是復(fù)國(guó)救民，只有殺戮，無(wú)盡的殺戮，殺人成為了他發(fā)泄欲望的方式，他開(kāi)始走向覆滅，跌入了深淵，在無(wú)底洞中墮落，飛濺的鮮血化為他杯中的美酒，敵人的哭喊成為他耳中的美樂(lè)。戰(zhàn)斗吧，“勇者無(wú)敵”的西楚霸王，讓您手中的天子劍的主人真正成為天子吧！他越來(lái)越剛愎自用，目中無(wú)人自認(rèn)為自己擁有了天下，擁有了江山，殊不知他的“兄弟”劉邦已擁有比他更實(shí)在的——他人民，畢竟江山終究離不開(kāi)人民，得天下而失人心，虛勞而已。這個(gè)道理他永不明白，他的欲望亦不允許他明白……終于四面楚歌，十面埋伏，他的戎馬生涯即將走到盡頭，他卻仍記著他那貌美的虞姬，那驃壯的烏騅，殊不知自己的江山已經(jīng)被自己的欲望送給了別人，當(dāng)他困于垓下，送別烏騅眼看著昔日隨他征戰(zhàn)的弟兄一個(gè)個(gè)倒下，他心如刀絞，淚水劃破面龐，似乎想沖刷掉心中之欲，只不過(guò)他太遲了。夜色中一個(gè)傲然的身影，一道銀芒激昂地?fù)P起，惆然地落下……
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，”清雅隱逸的五柳先生悠然自得得在菊花叢中漫步，這便是他此生之欲，金錢(qián)對(duì)他來(lái)說(shuō)一文不值，權(quán)力在他眼中可有可無(wú)，一切的身外之物他并不感興趣，他只迷戀大自然，喜愛(ài)菊花，喜歡他的佳釀，洗濯他的高雅之身，喜歡他的清香，蕩滌他莊潔之心，愛(ài)菊、品菊、賞菊、種菊似乎便是他此生最大的樂(lè)事。五斗米不能使他折腰，因?yàn)樗麤](méi)有對(duì)孔方兄產(chǎn)生欲望，桃花源令他神往，因?yàn)槟莾菏撬`魂眷顧的地方，逼人的銅臭令他厭惡，絲絲的芳香直抵心臟，自然便是天堂。這兒沒(méi)有喧鬧繁華的交際場(chǎng)，也沒(méi)有阿諛?lè)畛械奶搨蜗啵械闹皇琴x予夢(mèng)幻的自然和直入心靈的芳香。落葉黃昏蕭蕭金風(fēng)，坐一張竹椅上，品香茗一盞，賞金菊一叢，覽自然一影，人間快事沒(méi)過(guò)于其中。問(wèn)我心何欲，似辯不得言……
昏暗的燈光下，一個(gè)矮小的身影在實(shí)驗(yàn)臺(tái)前馬不停蹄地做這實(shí)驗(yàn)，他便是偉大的科學(xué)巨人——愛(ài)因斯坦。他一生的成就不下于“發(fā)明大王”愛(ài)迪生，他是物理學(xué)上璀璨的巨星。19xx年26歲的他發(fā)表了題為《論動(dòng)體的電動(dòng)自力學(xué)》的論文提出了狹義相對(duì)性原理，建立狹義相對(duì)論，開(kāi)始在世界物理學(xué)上嶄露頭角。爾后，他不滿足心中洶涌的欲望，又建立了廣義相對(duì)論，揭示了四維空間物質(zhì)的統(tǒng)一關(guān)系：時(shí)空不可能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在，空間的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布，它不是平坦的歐幾里得空間，而是彎曲的黎曼空間。據(jù)此他推斷光在引力場(chǎng)中不沿著直線而會(huì)曲線傳播，這一理論預(yù)見(jiàn)，在中年后由英國(guó)天文學(xué)家在日食觀察中得到證實(shí)當(dāng)時(shí)全世界都為之轟動(dòng)，且不談他發(fā)明了原子彈這一可怕的武器在世界軍事政治上所產(chǎn)生的巨大作用，他的欲望超過(guò)了項(xiàng)羽超越了陶淵明這種求知欲探索欲奮斗穿越了國(guó)籍的阻隔，超脫了空間的束縛，摒棄了歲月與光陰的塵封，他至今仍似那不熄的火焰，在激昂的燃燒。它的魅力感染了無(wú)數(shù)有志少年使人類(lèi)文明有了強(qiáng)大的動(dòng)力源。這種欲望已勝過(guò)了上帝，似永恒的星普照人類(lèi)……
用仔細(xì)澆灌欲之花，用平和裝裱欲之畫(huà)。慕奢華，仰富貴，渴望浮云之物，一個(gè)人的成就、隕落、改變、奮斗皆因心中的欲念。佛家相傳凈六根，斷欲念，道家亦言無(wú)欲無(wú)為。欲望是一種萬(wàn)分奇特的東西，欲小者知足常樂(lè)，不思進(jìn)取，欲大者又分意欲大和心欲大，意欲大者如曹操、秦始皇之類(lèi)的匡世梟雄，成克杰、和坤之流的貪官污吏，心欲大者追逐精神探索靈魂，點(diǎn)綴心靈。如勇于探索、敢于鉆研的愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、童第周之屬，崇尚自由、隱逸逍遙的陶淵明等人，心欲大者其欲望猶勝于意于大者，前者追求的是瞬間，后者尋覓的是永恒。
善用你心中的欲望，因?yàn)樗悄闳松熊?chē)的火車(chē)頭，愿你小心在生活的鐵軌上劃出燦爛的軌跡。