秀以真動(dòng)人
我們寫文章，最講究的是“文以情動(dòng)人”，即寫出的文章要言之有物，要有真情實(shí)感，切忌言之無物，為了堆砌華麗的詞藻而胡編亂造，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的情感才能打動(dòng)人，感染人。如果說文是寫在紙上，將自己的所思所感記錄下來，讓讀者產(chǎn)生審美愉悅，那么，所謂的秀，即西方人所說的show，就是利用新興電視媒體把真人的表現(xiàn)記錄下來，傳播出去，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。既然“文以情動(dòng)人”，那么這句話用在真人秀節(jié)目上，便可稱為“秀以真動(dòng)人”。
真人秀節(jié)目之所以吸引人，其基礎(chǔ)就是真。真是善和美的基礎(chǔ)，只有節(jié)目是真的，那么善和美才會(huì)有意義。以湖南衛(wèi)視的欄目“爸爸去哪兒”為例，在爸爸帶著孩子們體驗(yàn)不同環(huán)境的過程中，節(jié)目組全程記錄下爸爸們和孩子們的不同表現(xiàn)，他們并沒有刻意回避爸爸們的缺點(diǎn)，比如有的爸爸不會(huì)做飯，有的爸爸疾言厲色等等，也保留了孩子們童言無忌的話語，這即是“真”。通過孩子的調(diào)皮和爸爸對(duì)孩子的教育反映出許多時(shí)下的教育問題引發(fā)觀眾的思考，形成新的、正能量的教育觀念，這即是“善”。觀眾通過觀看這樣的節(jié)目，體會(huì)到父母對(duì)孩子的愛，感受到父親與子女之間那濃濃的親情，在爸爸和孩子的真情流露中獲得了精神的愉悅和滿足，這即是“美”。
如果沒有“真”作為基礎(chǔ)，產(chǎn)生的“善”也是偽善，產(chǎn)生的“美”也是假美。當(dāng)某檔真人秀欄目開始火爆的時(shí)候，其他電視臺(tái)也聞風(fēng)而動(dòng)，相繼制作出類似的真人秀節(jié)目。然而，電視節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重，讓觀眾很快產(chǎn)生了審美疲勞。既然觀眾對(duì)真的東西產(chǎn)生的美已經(jīng)有了疲勞情緒，有些電視臺(tái)就不再在“真”上做文章，而在“秀”上下工夫，采取“求新，求奇，求怪”的方式來爭(zhēng)奪收視率。他們讓嘉賓盡情地去煽情，去引發(fā)爭(zhēng)議性的話題，以吸引觀眾的眼球。比如說，在多家電視臺(tái)的選秀類欄目中，當(dāng)選手唱完歌之后，總要提到自己一些不愉快的往昔，諸如父母離異，情感波折等等，后來的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些選手的這些經(jīng)歷純粹是杜撰出來的，目的只是為了博取觀眾的同情，提高收視率。再比如，有些女嘉賓上相親類欄目，其動(dòng)機(jī)根本不是懷著虔誠(chéng)的心來尋找人生的另一半，而是為了“搏出位”。她們通過說一些具有爭(zhēng)議性的話，比如“我寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車后座上笑”，增加社會(huì)對(duì)她們的關(guān)注，從而紅極一時(shí)。當(dāng)“秀”的成分更多，人最寶貴的情感和品質(zhì)變成了這類“真人秀”節(jié)目招徠觀眾的招牌，這類節(jié)目也就喪失了它立足的根本——“真”。失去了“真”這個(gè)基礎(chǔ)，甚至以“假”為源泉，那么，“惡”和“丑”甚囂塵上也就在所難免了。而這種“假、惡、丑”，一旦通過電視屏幕傳播出去，將會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生極為惡劣的影響。
人生如戲。如果我們把真人秀的概念推而廣之，我們每個(gè)人都是人生舞臺(tái)上的一個(gè)角色，每天都要在人生的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己。那么，在這個(gè)舞臺(tái)上，我們應(yīng)該展現(xiàn)什么，以什么樣的形象出現(xiàn)，就成了一個(gè)永恒的人生課題。如果你展現(xiàn)的是最真實(shí)的一面，那么，即便是不完美的，即便有所瑕疵，也會(huì)贏得人們的理解和尊重；相反，若是刻意為了某種功利性的目的，去展示假丑惡，即使能嘩眾取寵于一時(shí)，也終究難逃人們的唾棄。“秀以真動(dòng)人”，無論是電視編導(dǎo)制作真人秀節(jié)目，還是我們每個(gè)人在人生舞臺(tái)上扮演不同的角色，這句話都應(yīng)當(dāng)成為我們行走于當(dāng)今時(shí)代所應(yīng)固守的根本。
高三:蘆泓