人生與生活
人生與生活，首先要認(rèn)識(shí)什么是人生、什么是生活。如果沒(méi)有人生，也就談不上什么生活，只因它是一個(gè)概念而已，也就像一個(gè)孿生體一樣，不可分割的理念。 人生是如何組成的呢？從醫(yī)科的理論來(lái)講，它是由四十八個(gè)染色體而組成。表明人的一生就是人的幼年、童年、壯年、老年。人生即可稱之為生命，沒(méi)有生命就不可稱之為人生，人生也就像一個(gè)齒輪在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，直到磨損破裂而終止。 那么生活是什么呢？生活包含精神物質(zhì)理想、信仰及目標(biāo)、生活不是生命的沉睡而是生命的延續(xù)。 生命從它誕生的那時(shí)起就遵循著有生就有老，有老就有死的規(guī)律。讓生命覺(jué)醒、讓理想遠(yuǎn)大，將成為生活的重大責(zé)任。 人生離不開(kāi)生活，生活保證人生。人生與生活怎樣安排就要從實(shí)際來(lái)認(rèn)識(shí)：①首先認(rèn)識(shí)人生與生活的關(guān)系；②正確認(rèn)識(shí)人生觀，擺正人生與生活的重要性，正確的端正人生的價(jià)值；③正確認(rèn)識(shí)人生與生活及社會(huì)關(guān)系；④正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系；⑤正確的處理好物質(zhì)與精神的關(guān)系；⑥正確完善和美好人生與生活。 人生在生活中存在好壞，無(wú)論你是家財(cái)萬(wàn)貫光宗耀祖還是窮徒四壁，都會(huì)完整的走完人生的里程。 人生好像一株草，冬去春來(lái)不微妙。終生伴在陰陽(yáng)中，春夏秋冬何時(shí)了。初到人面是為寶，人死燈滅不如草。中庸之道最可貴，不做世間獨(dú)占鰲。 正確認(rèn)識(shí)人生與生活的關(guān)系，是人生最能體現(xiàn)的標(biāo)識(shí)。當(dāng)然從最簡(jiǎn)單的詞句來(lái)講，人生就是要活著，活著就要有生活，也就是說(shuō)既然要活著，也應(yīng)有吃喝而言，這也是生命的需要，也是人生延續(xù)的需求。 自從人類存在以來(lái)，人類在生存中的相互抗?fàn)幖霸谏钪袙暝�，力求尋找生存的方式，同時(shí)也導(dǎo)致人生的生死觀。生可死，死不生，生生死死，死死生生，好似后浪推前浪，人類也在滾動(dòng)中延續(xù)同時(shí)也推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)。 認(rèn)識(shí)人類，也就是認(rèn)識(shí)生活，是人生的最根本問(wèn)題，也就認(rèn)識(shí)了人類生存的方式。 抗?fàn)幨侨祟惽蟮蒙娴淖钣行�、最殘酷、最激烈的一種手段，這就是因?yàn)樯旧砭统錆M了大大小小的抗?fàn)�，同時(shí)在包括快樂(lè)與自由在內(nèi)，都免不得一番拼搏與抗?fàn)帯?nbsp; 自古以來(lái)社會(huì)都是在抗?fàn)幹星斑M(jìn)和進(jìn)步，沒(méi)有了抗?fàn)幰簿屯苿?dòng)不了社會(huì)的發(fā)展，人類在抗?fàn)幹谐錆M了活力充滿了希望，同時(shí)也獲得自由與博愛(ài)。 生命誠(chéng)可貴，人生是偉大的。每個(gè)人每時(shí)每刻都在珍惜著生命的分分秒秒。為求得在人類中的生存而在努力和拼搏。所以整個(gè)人類的生命就如一件件值得琢磨的藝術(shù)創(chuàng)作。整個(gè)人類生命的樂(lè)趣不僅僅是生命，也是包含于生活的情調(diào)。人們常把愛(ài)情與生命結(jié)合在一起。雖然說(shuō)愛(ài)情屬于完美主義者，也是屬于那些生活在云端的人，可生命卻代表了生活及愛(ài)情的全部，1234567雖然是彈跳著愛(ài)情曲，但更完整的說(shuō)它真實(shí)的在彈奏著生命的進(jìn)行曲。 生命本身是平靜的，但在各種復(fù)雜的情操中，把生活投成了多樣化、復(fù)雜化。認(rèn)識(shí)生活，理解生活，在生活中理解人生，完全讓生活更好的服務(wù)于人生。完全讓生活達(dá)到現(xiàn)實(shí)化、理想化、自由化，才是人們生活的方式。人們追求生活的同時(shí)，要從感性的認(rèn)識(shí)達(dá)到理性的辯解。 雖然說(shuō)人生與生活好似一對(duì)孿生姐妹，但如何理解生活呢？偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)“什么是生活，生活就是斗爭(zhēng)”，所以說(shuō)存在著各種曲折的情調(diào)，既有酸甜苦辣也有悲觀離合。不要虛度人生，生命是短暫的，在不知不覺(jué)中已是花絮斑斑殘老，乙年既是日落西山。 在認(rèn)識(shí)人生與生活的同時(shí)，要正確的認(rèn)識(shí)人生觀，才能給生活新的情操。 人生的觀念是受制人生的每一步的跨步式飛躍，正確的人生觀念給你一生安慰和平靜，才能平穩(wěn)給出人生的始點(diǎn)和終點(diǎn)。人生的理想、人生的目標(biāo)從中年到老年正確的掌握人生的主體。因?yàn)閷?duì)象是客體不是先天而定，而是后天所定。馬克思的人生觀認(rèn)為世界觀是一種客觀范疇，是唯物主義的標(biāo)識(shí)。人生在人生觀的認(rèn)識(shí)往往遇到種種沖突。但人生的世界觀面具不是永遠(yuǎn)的真實(shí)，也不是永遠(yuǎn)的虛假。真實(shí)中有時(shí)虛假，虛假中有時(shí)真實(shí)，真中有假，假中有真，真假相間，各種差異是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。正確的理解和定向于自己的人生觀。正確的讓人生為社會(huì)服務(wù)，同時(shí)也不斷地在提高自己對(duì)人生的理解和樂(lè)趣。 社會(huì)本身就是一個(gè)大舞臺(tái)，人生就是這個(gè)大舞臺(tái)的演唱者，生、旦、凈、丑各有其色。正確的用唯物主義的觀念對(duì)待人生。在人生的大舞臺(tái)中扮演好每一個(gè)角色，唱好每一曲戲。做一名有聲有色的社會(huì)演員，完成它終生的閉幕曲。 自私是人生的本性。人出生第一天起就把自私帶到社會(huì)，帶給了人類。當(dāng)然自己認(rèn)為，自私也是活著的一種方式及情理之中。同時(shí)也是生存的一種方式。沒(méi)有自私的一面也就談不上自我保護(hù)。也就是說(shuō)“人不為己，天誅地滅”。 自私的另一面究竟是為己還是為人，為己者是為人、為人者也是為人、為人者不為己者、為己者不為人者，兩者都是共存共亡之。所以說(shuō)生活中的無(wú)私無(wú)畏是不能存在的。但我們還是提倡無(wú)私無(wú)畏的精神存在。無(wú)私才能無(wú)畏。 生活中煩惱是經(jīng)常發(fā)生的，就像歌曲中唱到一樣“生活就像一團(tuán)麻，有解不開(kāi)的小疙瘩，生活就像一杯酒，包含著酸甜苦辣”，生命是短暫的，但生活是深長(zhǎng)的。珍惜生活就是珍惜生命。認(rèn)識(shí)生活、理解生活，把人們從生活的煩惱中解脫出來(lái)，讓生活多樣化，更好的創(chuàng)造人類生存的基礎(chǔ)。讓生命的分分秒秒永顯著生命的光輝。 精神的力量是無(wú)窮的，在努力提高對(duì)生活認(rèn)識(shí)的同時(shí)充分理解精神的力量。無(wú)論在任何艱難困苦中定能克服一切困難，雨過(guò)天晴又是春，迎來(lái)的必是一個(gè)美好的明天。 物質(zhì)的享受是無(wú)窮的，但在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上生活，是人類在生存中具備的一定物質(zhì)基礎(chǔ)。任何超越基礎(chǔ)的享受是不可能的。但是人們?cè)谙蛲祟惖淖杂苫�、理想化，是在一定基礎(chǔ)上的享受，享受超越物質(zhì)生活，不是先天而定，而是后天而定。生命誠(chéng)可貴，生活更可佳。 然而人的精神產(chǎn)生于物質(zhì)，但又高于物質(zhì)。社會(huì)為人提供物質(zhì)，而人又創(chuàng)造于社會(huì)，向社會(huì)提供一切。比如向生產(chǎn)和生產(chǎn)力，學(xué)習(xí)生存的技術(shù)規(guī)范，已取得社會(huì)生存的資格。人是一種動(dòng)物，人是不能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在。人生的目的是人的生命動(dòng)力和一種精神支柱。人是人生目的的主體，目的對(duì)象是客體，他在社會(huì)中產(chǎn)生并只能在社會(huì)中得到滿足，人生目的具體化是人生目的目標(biāo)─價(jià)值目標(biāo)。每個(gè)人在為自己的目標(biāo)而奮斗拼搏。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，讓人生在社會(huì)中得到快樂(lè)。 正確的認(rèn)識(shí)人生，正確的對(duì)待生活，是和整個(gè)環(huán)境及社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，工業(yè)文明催生的結(jié)果。物質(zhì)的過(guò)度占有生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對(duì)于外界無(wú)法的掌握，很容易把生活撲向另一個(gè)極端。內(nèi)在和外在的不平衡而導(dǎo)致對(duì)自己的靈魂越來(lái)越遠(yuǎn)離。所以必須以客觀的態(tài)度，從習(xí)德性、無(wú)助中走出來(lái)，完整于社會(huì)，完整于生活，做一個(gè)內(nèi)在和外在統(tǒng)一的人。
高三:薛青春