喧囂中尋求“靜”土
自古以來，喧囂和安靜都別放在一個對立的位置上，文人墨客間關(guān)于二者的討論不免發(fā)生現(xiàn)代人對喧囂和安靜的思考。而我認為，這兩者實際上是并不矛盾的，而是可以共存的，在喧囂中也能找到安靜的影子。喧囂已經(jīng)成為人們生活的常態(tài)，這并不是一件壞事。因為有了人們思想迸發(fā)與碰撞，所以有了喧囂。也因為有了喧囂，人們有了發(fā)展自己更完善人格的機會。
自古以來，有許多文人墨客留下了自己對喧囂與安靜的看法，寫了許多詩詞歌頌，然后流傳千古。也正是因為有這些喧囂與世俗的煩雜才會留下詩人手中這些千古絕唱的“印記”。也正像“莫言”說的那樣“我想社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負面的�！钡拇_如此，生活本來就是充滿多種神秘色彩，充滿了不同的味道，更充滿了“喧囂與安靜”這兩者是共存的。在喧囂的世界里，有許多騷客不顧世事紛擾，在學(xué)習(xí)之路上“苦作舟”，在喧囂中尋找一片靜土，脫離世俗，獲得安靜，在道路上不短前行。
山間的清風(fēng)，古城溫暖的光，從清晨到夜晚，由山野到書房，不管是世界的哪一個角落都會有這兩者的存在。在人處于安靜的狀態(tài)時，他可以自由地思考卻難以得到思想火花的碰撞，這只可以從喧鬧中得到。有了喧囂的生活形態(tài)，才有了人與人間的密切交往，才促進了人們的自我更新。而《桃花源記》里老老小小都生活在一個安寧、遠離世俗的紛擾的小鎮(zhèn)里，卻失去了與外面人的交往與聯(lián)系，遠離的戰(zhàn)爭、遠離的炮火連天的戰(zhàn)場、遠離的官場，得到了自己所向往的世界。而這種安靜是屬于躲避而選擇的安逸。而詩人謝靈運“斯是陋室，惟吾德馨”。是屬于遠離官場，不貪圖名利，而選擇自己所喜歡向往的生活，能夠欣賞大自然間的山與水，用詩詞歌賦來填補自己內(nèi)心的空虛，而這是一種超塵脫俗的心靈境界。
安靜與喧囂并不是互相對立的，在喧囂中尋找“靜”土。選擇安靜的生活的意義，不是逃避不是躲藏，不是獲取，不是記錄，而是在想象之外的環(huán)境里，去改變自己的世界觀，從此慢慢改變心中真正覺得重要的東西。選擇喧囂又是一種不一樣的體驗，往往充滿智慧神奇的人會在喧囂中“出淤泥而不染”，在喧囂中找到一片“靜”土，從中脫凡而出，得到內(nèi)心的安靜。即使世界是那么吵雜，但也無妨，在喧囂中找到一片靜土。
世事紛擾，蕓蕓眾生。感受世界的美好，即使身處喧囂，也能向陽光透過污水一般，從喧囂中找到那份安靜。世事如沙，堆積成土，無法擺脫，只能選擇面對，不管身處何方都應(yīng)享受這世界。在喧囂中尋求一片“靜”土。