華錫有話說(shuō)(2)
錫說(shuō)“百家講壇“現(xiàn)象
眼下國(guó)學(xué)的話題越來(lái)越引人關(guān)注，然而卻有明顯的兩極。一方面高等學(xué)府設(shè)立了國(guó)學(xué)院或國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)，筑起了國(guó)學(xué)熱的新平臺(tái)；另一方面大眾面對(duì)年輕孩子的語(yǔ)文能力差深感不安，呼吁加強(qiáng)文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。這便給溝通上述兩端的媒體以極好機(jī)會(huì)，《百家講壇》現(xiàn)象便應(yīng)運(yùn)而生了。
《百家講壇》的初衷原本是展示專(zhuān)家之精，可和者甚寡，收視率上不去，百姓也沒(méi)有完全認(rèn)同。于是便改弦更張，以專(zhuān)有領(lǐng)域的大眾化，讓普通觀眾從一個(gè)通俗的語(yǔ)境里獲得古代文化知識(shí)。此舉亦和盼國(guó)學(xué)興起的輿論相呼應(yīng)，推波助瀾中造成今天的《百家講壇》熱。在這一現(xiàn)象中，有兩點(diǎn)值得思索，一是歷史故事化，另一讀典私語(yǔ)化。前者以易中天、紀(jì)連海為代表，后者以于丹講《論語(yǔ)》為濫觴。
從劉心武講《紅樓》，到易中天品《三國(guó)》，再到于丹說(shuō)《論語(yǔ)》、《莊子》，這些仿佛在驟然之間火爆起來(lái)的作家、教授、專(zhuān)家們，幾乎沒(méi)有一個(gè)不是處在褒貶的漩渦之中。褒之者稱(chēng)贊他們講得好，生動(dòng)傳神，聽(tīng)得過(guò)癮；貶之者指責(zé)他們胡言亂語(yǔ)，毫無(wú)學(xué)術(shù)價(jià)值可言，因而不屑一聞。設(shè)若歸納一下褒貶者的身份，除個(gè)別情況外（如紅學(xué)家周汝昌贊揚(yáng)劉心武），大致是支持“百家講壇”開(kāi)這類(lèi)講座的多為普通聽(tīng)眾，而“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的學(xué)者們則是反對(duì)者居多。這種涇渭分明的受眾群落劃分，已經(jīng)成了一種非常有特點(diǎn)的社會(huì)文化現(xiàn)象，我姑且稱(chēng)之為“百家講壇現(xiàn)象”。
為什么有那么多人都愛(ài)看《百家講壇》、喜歡那些“學(xué)術(shù)明星”呢？首都師范大學(xué)中文系教授陶東風(fēng)分析說(shuō)，目前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活是進(jìn)步了，比較富裕了，但是心靈上的苦惱不但沒(méi)有減少，似乎還增多了。面對(duì)新舊事物的變遷，許多人在工作、家庭、生活等諸多方面存在煩惱、迷惘和孤獨(dú)感。這時(shí)，他們需要一個(gè)“引領(lǐng)者”來(lái)安慰、啟發(fā)、引導(dǎo)，解決道德困惑。而追求和諧、中庸的中國(guó)傳統(tǒng)文化，正好能滿足這種精神需求。
《百家講壇》的成功就在于看到了廣大民眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大現(xiàn)實(shí)需求，捕捉到了在物質(zhì)雖然豐饒充沛而精神卻相對(duì)貧乏的當(dāng)下，人們干涸的心田是多么需要雨露的滋潤(rùn)。試想《百家講壇》的一些講座，如果不是涉及對(duì)人文精神的呼喚，對(duì)真、善、美等終極價(jià)值的追問(wèn)，對(duì)理想和信念的堅(jiān)持，也不會(huì)受到觀眾的歡迎。
前不久，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一篇《我們?yōu)槭裁匆獙⒎磳?duì)于丹之流進(jìn)行到底》的帖子，10名來(lái)自中山大學(xué)、清華大學(xué)、暨南大學(xué)等知名高校的博士生，在帖子里用詞“激越”，稱(chēng)于丹“用‘心靈雞湯’般的語(yǔ)言來(lái)猥褻孔子”，要求“《百家講壇》應(yīng)立即讓于丹下課，并向全國(guó)人民公開(kāi)道歉……”
其實(shí)，對(duì)《百家講壇》來(lái)說(shuō)，類(lèi)似的質(zhì)疑并不陌生，欄目“火”起來(lái)后，贊成、反對(duì)、爭(zhēng)論的聲音，就一直不絕于耳。
俺說(shuō)兩句：對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)社會(huì)上的輿論還是挺多的，但歸根結(jié)底還是罵的多，每個(gè)東西特別是新事物剛應(yīng)運(yùn)而生時(shí)一定有很客觀的兩面性，一個(gè)是都承認(rèn)，然后火起來(lái)了，下一種是被歷史所淘汰。
《百家講壇》一味追求快餐文化，大眾化，平民化，這樣才能在學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁，真正的讓古圣先賢的文化繼承下去，利用傳媒這個(gè)形式傳播未嘗不是一種好事，更是一種創(chuàng)新的方式，但是有些專(zhuān)家學(xué)者的名利化更是讓文化陷入了一個(gè)尷尬的境地。
我真的希望真正的文化等夠傳播下去，不論什么形式，什么方式，如果真正的做到平民化、大眾化，就要像“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
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