谷底蒺藜
禮，至少可以追溯到春秋或更遠(yuǎn)，對(duì)于官民的要求很是具體，既有法律的約束又有道德的牽制，既有政治的的內(nèi)涵又有文化的外延。
這里所說(shuō)的禮，是最常見的走人情。禮節(jié)，禮品，禮金，禮儀，各種民間的外事活動(dòng)，都能夠體現(xiàn)個(gè)人或家庭的關(guān)系，也充分展示了他們的發(fā)展策略。人在群體中勞動(dòng)和生活，人與人之間不可避免地連接成各種關(guān)系，為了表達(dá)某種感情或達(dá)到某種愿望，就用適當(dāng)?shù)亩Y數(shù)來(lái)溝通。
禮，為什么是隨，而不是送？二者有很大的區(qū)別。一般說(shuō)，送，所體現(xiàn)的是個(gè)體的主動(dòng)，而隨，似乎屬于松散的集體行為。隨，隨從，相隨，結(jié)隊(duì)跟踵，顯示好和諧的氣氛。隨禮，是民間的慶典，倘若該隨而不隨，就顯得不入鄉(xiāng)不隨俗，給人以陽(yáng)春白雪的另類印象了。
禮的種類繁多，紅白喜事，婚喪嫁娶，生兒養(yǎng)女，升學(xué)提干，喬遷開業(yè)，不一而足。禮的規(guī)模因人而異，那就看東家的社會(huì)地位了。禮的標(biāo)準(zhǔn)也跟著社會(huì)繁榮而變化，就農(nóng)家而言，生產(chǎn)隊(duì)掙工分年頭是兩元一禮兒，現(xiàn)時(shí)今，少說(shuō)半張大票了。
隨禮，隨的是人情，這人情有時(shí)候真的是大于王法呀。人活著，不僅是要有天緣地緣，更要有人緣兒。誰(shuí)也不能灶坑打井房頂開門啊，要互相幫助，這也是一種民族精神么。
戰(zhàn)后軍人
五十年代末，大躍進(jìn)伊始，我在讀高小，梨樹村駐進(jìn)了一個(gè)團(tuán)的中國(guó)人民志愿軍，他們從朝鮮歸來(lái)，等待祖國(guó)分配。
姥姥家是軍屬又是干屬，四間草房讓出一半給營(yíng)部，住的是于營(yíng)長(zhǎng)和王教導(dǎo)員，還有文書和通訊員。姥姥家的大山墻上，掛著舅舅的軍人證書，那是四野頒發(fā)的，就因?yàn)檫@個(gè)，營(yíng)部的人都管姥姥叫大媽，可親切了。
姥姥家房后，是一塊大梨樹林子，又蔭涼又肅靜，營(yíng)部常常放出警戒來(lái)開會(huì)。偶爾，志愿軍叔叔們才下棋聊天，趁這時(shí)，我才敢纏上通訊員請(qǐng)他講戰(zhàn)斗故事。原來(lái)，于營(yíng)長(zhǎng)和王教導(dǎo)員都是上甘嶺的英雄！——我非常神秘地自豪地告訴了要好的同學(xué)。
姥姥非常掛心營(yíng)長(zhǎng)和教導(dǎo)員，說(shuō)他們的年紀(jì)大了，要不叫打仗，有孩子該和我一邊兒大了。姥姥夸獎(jiǎng)，于營(yíng)長(zhǎng)俊氣，王教導(dǎo)員文靜，一個(gè)濟(jì)南府的工人出來(lái)的，一個(gè)北京城的學(xué)生入伍的，不知道梨樹村誰(shuí)家姑娘有福氣呢？
待了好一段時(shí)間，志愿軍們開拔了，臨行時(shí)，他們列隊(duì)給姥姥敬軍禮。姥姥可沒(méi)像我掉眼淚，卻笑呵呵地叫他們好好干工作。
再后來(lái)，姑姑跟于營(yíng)長(zhǎng)成婚了，上濟(jì)南府了。王教導(dǎo)員來(lái)過(guò)信，問(wèn)姥姥好，讓我好好學(xué)習(xí)，多明白道理。人民希望和平，但是世界不會(huì)停止戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)檎喂杨^的野心不會(huì)死。是人民的兒女，要時(shí)刻準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)！——現(xiàn)在更深刻地明白了志愿軍的胸懷。
見聞五七戰(zhàn)士
二十世紀(jì)六十與七十年代交匯的幾年，上山下鄉(xiāng)的大潮席卷神州，五七大軍其勢(shì)風(fēng)雷，廣闊的農(nóng)村天地接納百川，真是四海翻騰五湖震蕩。
《五.七》指示，號(hào)令天下。城市里的干部和部分知識(shí)分子，一批批深入農(nóng)村，接受再教育。其實(shí)，他們也負(fù)有改造和建設(shè)農(nóng)村的使命，總比閑置在城市里好。
梨樹村迎來(lái)了五七戰(zhàn)士，開了隆重的歡迎會(huì)。之后的日子，農(nóng)民們奉五七為上賓，五七敬老鄉(xiāng)為親人。一個(gè)饅頭掰開吃，一碗菜湯讓老小。
五七戰(zhàn)士，大部分是老資格，梨樹村的幾位都是建國(guó)前的干部，一位老紅軍現(xiàn)職十一級(jí)，抗戰(zhàn)的兩位，余下幾位清一色縣團(tuán)級(jí)。“走資派”雖說(shuō)是靠邊站，其實(shí)他們說(shuō)話還是蠻管用的。農(nóng)村的貧窮，使五七戰(zhàn)士們很感嘆，他們不惜丟掉烏紗帽，寫條子捎個(gè)話，想盡辦法讓有關(guān)的單位為鄉(xiāng)親們辦點(diǎn)實(shí)在事兒，村鄉(xiāng)企業(yè)的興起，大抵是那是開啟的先河。
五七戰(zhàn)士，住上公家出錢鄉(xiāng)親出力蓋上的磚瓦房，自己掏錢供飯待鄉(xiāng)親。他們很少談形勢(shì)，講戰(zhàn)功，從來(lái)不說(shuō)抱怨的話。
五七戰(zhàn)士，終于回去了，回到他們自己的崗位上去了，離開了農(nóng)村，絕大部分沒(méi)有忘記農(nóng)村——