疏
始終覺(jué)得“秋”有一種“疏”的美。
甘霖潸然降臨，雨打枯葉，長(zhǎng)長(zhǎng)的梧桐道上，皮靴踩去，發(fā)出短暫的厚重的嘆息。你也許會(huì)惋惜，覺(jué)得秋似乎是神的敗筆，花盛極而衰。留下了太多的不完滿(mǎn)，是一次溫柔的疏忽。
而若你又想起太白詩(shī)云：“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興歇皆自然�！辈挥X(jué)釋然。仔細(xì)品味，秋留了春夏的余韻，不過(guò)止了修飾，一派不修邊幅的冷艷空明，不像夏天的繁花與密林，擠壓喧鬧得讓人喘不過(guò)氣，密得似那不透風(fēng)的墻。而秋則不然，寥寥幾筆，勾勒出擎天的樹(shù)杈，亦或是池塘里稀疏的荷莖，淡淡的疏林……此時(shí)，秋的古道蒼涼，遒勁開(kāi)闊，似乎給了“疏”的美最好的詮釋。
選一個(gè)“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間”的夜晚，讀一句莊子的“正得秋而萬(wàn)寶成”，仰望深藍(lán)的沒(méi)有一絲云的天空，你難道不會(huì)感到大自然的偉大和人的卑微嗎？你難道不會(huì)在這個(gè)事物更替之時(shí)感到生命的真實(shí)存在嗎？你難道不會(huì)有一種與天地陌生而疏遠(yuǎn)而想要流淚的沖動(dòng)嗎？
是的，只有在秋天，你才會(huì)感到自己的靈魂與天地的疏遠(yuǎn)，自己對(duì)天地是虔誠(chéng)的仰望、忠實(shí)的敬畏，生命的厚度與純度仿佛得以更為恒久的鞏固，永遠(yuǎn)被延續(xù)、被葆有。
秋的深邃的眸子，不容人去狎昵，是莊重地疏遠(yuǎn)，讓人審視自己的靈明，打掃一方凈土。
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？天籟自鳴，俯仰隨人。
當(dāng)湛藍(lán)的天空中大雁列陣長(zhǎng)鳴飛過(guò)；當(dāng)血染的霜林在風(fēng)中掀起葉的舞蹈；當(dāng)石榴汁液金黃如繡，汩汩而溢；當(dāng)所有這些化作清涼的風(fēng)沁透你的心脾，點(diǎn)通你的心穴，你就會(huì)豁然開(kāi)朗，到達(dá)“疏”的境界。
疏——一種心胸的開(kāi)闊，一種過(guò)猶不及的智慧，一種難得糊涂的灑脫。
尼采說(shuō)：人生是一條污穢的川流，要涵納這川流，而不失其清潔，人必須成為大海。這是疏的真諦，疏而不愚，疏而自知。此時(shí)你的心就像喝汽水打個(gè)飽嗝般暢快地被秋洗了脾胃。
擁有了秋，你便擁有了那“疏忽”的不完美，“疏林”的雅趣，“疏遠(yuǎn)”的敬畏與“疏通”的開(kāi)闊，從此，你也就擁有