疏
這個(gè)時(shí)代很多東西都太“密”。
人頭攢動(dòng)的飯店餐廳，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜粘贪才牛唤疱X、物欲填塞得再也容不下真善美的心靈……我們中的大多數(shù)人習(xí)慣于在空間、時(shí)間、精神的高密度狀態(tài)下生活，成了現(xiàn)代版的夸父和伊卡瑞斯。
殊不知，“疏”中蘊(yùn)含著無窮的藝術(shù)。
“疏”是自然造化亙古的哲學(xué)。女媧補(bǔ)天，偏偏百密一“疏”，漏下了一塊頑石在青埂峰下，沒有補(bǔ)上的那片天才有了“石破天驚逗秋雨”的壯麗奇觀；地球和太陽之間的距離足夠“疏遠(yuǎn)”，稀疏的天體分布使到達(dá)地面的陽光失去了灼熱的高溫而只剩滋養(yǎng)萬物的力量；物理上的聲波分為疏部、密部，二者輪流排列才使聲音由近及遠(yuǎn)傳播，讓我們聽到悅耳的音調(diào)�！笆琛笔亲匀伙柡腔鄣难葑兎▌t。
“疏”還是中國(guó)文化中的留白藝術(shù)。齊白石畫蝦，畫面上總要留一片空白，與蝦的靈動(dòng)互相映襯，給觀者留下想象的空間和回味的余地，不似梵高的《鳶尾花》畫面充溢著粗獷的線條與濃艷的色彩，讓人有一種無端的緊張感。而林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”中疏朗簡(jiǎn)約，清新淡雅的境界，琵琶曲《十面埋伏》中一陣急促的馬蹄聲后那段倏忽而至的休止期，無不讓人領(lǐng)略到“疏”帶來的典雅與從容。畫面的疏，詩(shī)境的疏，音階的疏正是快節(jié)奏的現(xiàn)代都會(huì)中的我們的審美需求，它從古老燦爛的中華傳統(tǒng)文化中發(fā)端，裹挾著歷久彌新的幽香浸潤(rùn)著我們的精神天空，讓我們欣賞更讓我們思考，我不妨稱之為“中國(guó)式的芬芳”。
“疏”還應(yīng)是一門有關(guān)管理的學(xué)問。張曉風(fēng)在《經(jīng)濟(jì)學(xué)的旁聽生》一文中寫到經(jīng)濟(jì)學(xué)教授這樣描述管理：時(shí)間、空間、物品不夠用，才產(chǎn)生了管理，設(shè)法把它們管理得疏放、錯(cuò)落，就是管理者的智慧。人生也是同樣，有張有弛、有收有放是成功的自我管理的體現(xiàn)。讓心情疏淡，讓靈魂自由，讓精神高遠(yuǎn)，關(guān)注人的精神建設(shè)，就是關(guān)注怎樣去“疏”。
“疏”中有真意，包羅著自然、文化、人生的哲學(xué)，指向完善人格的塑造和理想審美的追求。
讓我們學(xué)會(huì)“疏”起來吧！
“疏”人生，“智”人生，“美”人生。