禪意人生，游走紅塵
凡塵俗事，總讓人沉溺，人們貪戀人間繁華，自己把自己圈在了欲望里。而繁華不過(guò)是水中月，鏡中花，打撈不起水月，折不斷鏡中花，空空也。
在最深的紅塵處，那里有蕓蕓眾生生的希望，世人渴求能夠有那云中仙子踏云而來(lái)，度一世平安。佛是慈悲的，眾生皆苦，奈何輾轉(zhuǎn)四海五湖，分身也乏力，顧不得所有人。佛說(shuō)：“有緣我自會(huì)度你，你且自修，人世煙火總會(huì)將你逼入佛門(mén)，若看破之時(shí)，我會(huì)為你指點(diǎn)迷津”。我說(shuō)：你且先度我，我儼然看透人世冷暖，嘗盡人間煙火“。
佛終是懂我的，人生的坎坷，令我不敢去面對(duì)塵世，唯恐僅存的余溫，會(huì)被薄涼的人情吸取。路過(guò)的，遺忘著，摘取的,散落著，應(yīng)了佛家碣語(yǔ)“萬(wàn)事到頭終成空”。也許這就是人生，無(wú)常而無(wú)味，生而畏懼死亡。
時(shí)間的沙漏細(xì)數(shù)著流年的遺失，彼岸的渡口送別了一幕幕的離別。此去經(jīng)年，只道是修緣已結(jié)，塵緣已斷。修緣之路風(fēng)塵不絕，如若不能靜心養(yǎng)性，摒除貪嗔癡念，只恐落得平靜謝幕。我終不是放得下“癡念”之人，佛說(shuō)：你塵緣未斷，不是每個(gè)人斷了三千煩惱絲就能修禪，青燈古佛，泛黃的書(shū)卷是永存的，你劫難未過(guò)，妄想早日脫離折磨，又怎能體會(huì)修禪之艱。待你斷癡念，斷塵緣，我度你遠(yuǎn)離凡塵，自此久居離恨天之上“。
我想起倉(cāng)央嘉措說(shuō)的：“轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修行，只為遇見(jiàn)”。而今我是轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，只為修行，只為躲避。佛見(jiàn)了，笑了，我問(wèn):"為何笑我"。佛侃侃而談，緣生緣自滅，緣滅不由人，姻緣天注定，這場(chǎng)劫難是躲不了的，如果注定相守，那么只可靜心等待，緣分到時(shí)，自然而成；若是注定離別，也只能靜靜等待，提早離別也是徒增煩惱�！�
自此，我獨(dú)居一隅，青梅煮酒，品茗賞詩(shī)，漸漸學(xué)會(huì)靜心，但又做不到“行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然”。佛輕叩柴門(mén)，見(jiàn)我這般安靜，微笑而語(yǔ)，“你可勘破浮華塵世，心不動(dòng)”。我說(shuō)：“佛啊，你且度我吧，你已然見(jiàn)我如此靜心，我已放下塵世眷戀，一心修禪。”佛大笑而走，留下一句“人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨。人生在世如身處荊棘之中，很少有人能真正做到心不動(dòng)，身不動(dòng)，情不動(dòng)“。
走出茅廬，去那繁華都市尋找禪意。如若，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，對(duì)禪意就算有片面的認(rèn)識(shí)，不枉走此一遭。大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野，我不知?jiǎng)e人如何理解“大隱”，“中隱”“小隱”，隱是不是有消極避世的思想？參禪與隱又有何掛鉤，迷茫中，佛一語(yǔ)警示，“且去寒山寺走一遭”。寒山問(wèn)曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他�！蔽倚廊淮鸱穑骸半[與禪皆是慈悲待世人，隱追求一份安逸生活，其實(shí)內(nèi)心不忘紅塵，只是迫于無(wú)奈退隱。參禪追求心靜，普度眾生走出欲望圈子，達(dá)到空靈境界，忘卻紅塵繁華，不忘眾生平安”。
不禁喟嘆，原來(lái)，佛法無(wú)邊，體現(xiàn)在對(duì)世人的慈悲。昔日佛祖割肉喂鷹，是為慈悲。觀音大士幻化凡人，教育世人，是為慈悲。玄奘法師印度取經(jīng)，度化眾人，是為慈悲。
我問(wèn)佛：”我心如明鏡，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃",是否與佛檻接近。佛面帶笑容說(shuō)：“凡所有相,皆是虛妄,若見(jiàn)諸相非相,即見(jiàn)如來(lái)。”我不解，即是見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)，又為何慈悲？為何不放下塵世一切，任其自生自滅？佛語(yǔ)：“佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛。經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)歷困苦，見(jiàn)到彩虹的人，才可能覺(jué)悟。諸相非相得靠自己的心去尺量，松弛有度�！�
我問(wèn)佛："為何世人貪戀美色，追逐繁華，到頭空歡喜�！狈鹫f(shuō)：”人們的眼睛總被華麗的外表所蒙蔽，名利所縛，若心不動(dòng)，則不痛。世間一草一木皆有佛性，輪回中他們選擇了做草木，皆因前時(shí)做人時(shí)未參透禪，今世經(jīng)歷春榮秋枯，作為旁觀者，以佛的身份看世人，下一世做人就會(huì)以禪的心性活于紅塵中”。
禪就存在于紅塵中，所謂最深的紅塵，不過(guò)是提供了一個(gè)清靜的修禪道場(chǎng)。紅塵中，懂得放下，懂得慈悲，覺(jué)悟。做到明心見(jiàn)性，不貪念，不執(zhí)拗，是為參禪。
“一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知“，鏡花水月的容顏，不敵荏苒歲月緩緩流。到不如一詩(shī)一盞茶，一坐一生靜。
以禪的心性存于世間，以蓮的品格約束自我，以花的姿態(tài)笑看人間。入得了紅塵，出得了紅塵。