此心安處是吾鄉(xiāng)——蘇軾印象
有人說：蘇軾有這樣一種魔力，凡是愿意走近他的人，不管是誰(shuí)，無一例外會(huì)被迷得神魂顛倒，無法自拔。
所以，我一直不敢輕易談蘇軾，因?yàn)槲抑缽乃擅浆F(xiàn)在近千年的時(shí)間里，一定有很多汪洋浩博的大師們是他的粉絲，在他們洪鐘大呂的評(píng)論蘇軾言辭中，平凡淺薄如我，一支拙筆無論如何也不敢躋身其中去描繪，去對(duì)蘇子妄論，更何況評(píng)論蘇東坡的文章已經(jīng)毫不吝嗇將所能想象到的贊美之詞給予了他，才疏學(xué)淺如我，更容易陷入“班門弄斧”的尷尬�？墒亲隽耸畮纵d的中學(xué)語(yǔ)文老師，每每講到《赤壁賦》時(shí)，總是會(huì)布置學(xué)生寫“蘇軾印象”，而自己總不下水一次，也覺得不是那么回事，于是鼓足勇氣，姑妄評(píng)之吧。
那一年，初讀《念奴嬌?赤壁懷古》一句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”就使我徹底被震撼，震撼于他的天縱奇才。
心智未熟如我，實(shí)在難以想象，該是一支怎樣的如椽巨筆，方能驅(qū)浩瀚江山，千古英雄入尺寸宣紙間，而毫無違和之感；該是一種怎樣的恢廓胸懷，方能馭浩瀚江山，千古英雄在尺寸宣紙間又鋪陳出一個(gè)時(shí)越古今，地跨萬(wàn)里的雄渾意境。
更不用說徜徉其中，儒雅風(fēng)流的周瑜，華發(fā)早生的蘇子，一個(gè)建蓋世奇功，一個(gè)抒千古曠達(dá)情，無論哪一個(gè)對(duì)夢(mèng)想之焰正熾年齡的我都是一種誘惑。
所以在那個(gè)需要偶像的年齡，被俘獲的輕而易主，也是心甘情愿�？鬃釉邶R聞《韶》，而三月不知肉味，我因讀《念奴嬌?赤壁懷古》也落得個(gè)三月不知肉味的下場(chǎng)，當(dāng)然境地與孔子不同。
讀《念奴嬌?赤壁懷古》后，老師課堂里關(guān)于蘇軾的介紹已經(jīng)不能滿足我的需要，我迫切的想了解更多的關(guān)于蘇軾的知識(shí)，于是決定買一本《宋史》，只為讀讀里面的《蘇軾傳》，可是我找遍了一個(gè)農(nóng)村孩子所能找的范圍內(nèi)的大大小小書店，也沒能找到《宋史》。正當(dāng)失望之際，機(jī)緣巧合，在一個(gè)專賣盜版書的小書攤上翻看余秋雨先生的《山居筆記》，無意發(fā)現(xiàn)《東坡突圍》一文，立即花10元錢買下此書。書費(fèi)加為了買書而多次往返縣城車費(fèi)，就是我一學(xué)期的菜錢，記得那時(shí)一頓菜費(fèi)為二角錢。這樣的“三月不知肉味”有辱斯文否？
據(jù)蘇軾同時(shí)代的人考證，蘇軾涉及詞的創(chuàng)作約在三十七歲左右，有很多詞人走在他的前頭，并且畢生務(wù)詞，可是半路出家的蘇軾，只是業(yè)余作詞，就別有一番洞天，使詞意與詞境都上了一個(gè)檔次，最終使宋詞有了和唐詩(shī)比肩的底氣。才高如此，不被震撼就是不合常理了。
余秋雨先生的《東坡突圍》我一口氣讀了三遍，也許會(huì)令余秋雨遺憾吧，我越讀越丟失了文章里面屬于作者自己的文字，只剩下蘇軾和黃州結(jié)緣的因由。
此后在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，文字之美已不再使我訝異了，因?yàn)檎嬲私饬颂K軾“烏臺(tái)詩(shī)案”的始末后，理解了蘇東坡在黃州的處境，再去讀《赤壁賦》時(shí)只剩下欽佩，欽佩他的瀟灑和曠達(dá)。
所以，我至今想起學(xué)習(xí)《赤壁賦》的場(chǎng)景是，不記得我的語(yǔ)文老師給我講授了什么，只記得在他聲情并茂的誦讀中，我淚流滿面，同桌問我怎么了的時(shí)候，正好老師讀到“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”我看向同桌破涕為笑。陰霾散盡，乾坤朗朗，只余“江上之清風(fēng)”與“山間之明月”。
一個(gè)春風(fēng)得意的科場(chǎng)奇才，到謫居落寞的戴罪犯官，在人生巨大落差面前，蘇軾沒有悲嘆是不可能的。可是呀，蘇軾在經(jīng)歷了人生磨難和內(nèi)心的痛苦掙扎后，面對(duì)萬(wàn)頃之茫然的浩浩江水，卻想到曹操、周郎這樣的一世之雄“而今安在哉”，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆！于是“滄海之一粟”“吾生之須臾”又有何哀？長(zhǎng)江之無窮又有何羨？萬(wàn)物皆殊途而同歸，“變與不變”“盡與不盡”只不過觀察的角度不同罷了。那么汲汲于一時(shí)功名，念念于人生短促都不免過于迂腐了，何不共適于清風(fēng)明月呢？
自己做語(yǔ)文老師有十幾年了，每每教授《赤壁賦》總有點(diǎn)近文情更怯的感覺，上此文之前，總想搜腸刮肚的闡述多點(diǎn)賦文里的深層次東西，讓學(xué)生領(lǐng)悟的多些。可是真的教習(xí)此文時(shí)又不忍隨意附會(huì)，怕自己一面之辭，誤導(dǎo)了學(xué)生，從而是學(xué)生對(duì)如此千古絕唱的佳作會(huì)錯(cuò)了意。于是總是一半遺憾，一半歉意的教授此文的文法知識(shí)和藝術(shù)特色，而很少，甚至不去涉及文章的深層內(nèi)涵。至于教學(xué)參考資料里面關(guān)于此文的評(píng)析，也都不敢茍同，總覺得那些俗成的評(píng)價(jià)還是表層的東西。
突然就想起了林語(yǔ)堂先生在其《蘇軾傳》中說道：蘇軾是一個(gè)天生的樂觀派。是呀，豁達(dá)灑脫如此，也只剩敬佩之分了。
《西清詩(shī)話》中記載王安石對(duì)蘇軾評(píng)價(jià)說：“不知更幾百年方有如此人物�！笔堑模绻覀儍H從這些中學(xué)語(yǔ)文課本上選文來走進(jìn)蘇軾，他確實(shí)是個(gè)后人難望其項(xiàng)背的奇才，可能只有發(fā)出“高山仰止，景行行止”之嘆。
還好，因?yàn)樘K軾在貶到惠州時(shí)所作的的《定風(fēng)波》中寫道：“試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)�！敝小按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”一句，才知道自己真正的喜歡上蘇軾的原因。喜歡他不是因?yàn)樗奈牟牛皇且驗(yàn)樗恼?jī)，而是因?yàn)橄矚g他的隨遇而安。
自古以來士大夫就害怕貶謫嶺南，蘇軾卻能坦然面對(duì)，把嶺南當(dāng)作自己家鄉(xiāng)。來到了惠州之后,他說:“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！被葜菟坪醭闪怂臉吠�，一切苦樂禍福，無足留滯，豁然冰釋。
其實(shí)，如果你真的讀完《宋史?蘇軾傳》，特別他被貶以后的生活狀況，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)偉人并不絕塵與蒼生至上，一輩子的浮浮沉沉，給了蘇軾接觸各層人物的機(jī)會(huì)。蘇是自云：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒�？v觀蘇軾寫的詩(shī)詞文章，不難發(fā)現(xiàn)在蘇軾一生中身邊總少不了朋友的陪伴，我覺得正是這些陪伴造就了一個(gè)豁達(dá)的蘇軾，所以他才覺得“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
今天，翻讀蘇軾與其有人的交往的逸聞趣事，他就像你的鄰家大爺，一生顛沛流離、閱盡人世艱辛，最后把這些都化成幽默風(fēng)趣的笑談，茶余飯后倚于樹根墻角向你娓娓道來，仿佛在講著別人的故事。
……這樣的例子不勝枚舉。
了解多了你會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾這樣一個(gè)本該讓人遙遙仰望的人物，卻是那么親切、那么活潑，似乎今天還活在我們的生活中，作為我們的朋友和鄰居，與我們談笑聊天，我們身邊，處處還見他留給我們的影響，時(shí)時(shí)還在用著他留給我們的財(cái)富。這就是蘇軾的境界，這也才是蘇軾留給我們的真正價(jià)值。
有人說：蘇東坡，一個(gè)天縱的奇才，一個(gè)永恒的靈魂，一個(gè)上天對(duì)這個(gè)偉大民族的珍貴禮物。作為一個(gè)天縱的奇才，我們當(dāng)然該發(fā)出“高山仰止，景行行止”之嘆；可是作為一個(gè)永恒的靈魂，千年來我們迷戀他的正是“此心安處是吾鄉(xiāng)”的人生境界，及這種人生境界所演化出的那一份親切和自然，純真與隨性。
吾善養(yǎng)吾浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而忘者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。