從詩(shī)韻中一路走來(lái)作文1000字
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。誦讀詩(shī)歌的過(guò)程，無(wú)疑是一段表達(dá)自己情感的過(guò)程，更是一段享受語(yǔ)言文字魅力的過(guò)程。
——題記
從舞臺(tái)上走下來(lái)，留給我感觸最深的，不僅僅是臺(tái)下雷鳴般的掌聲，更有那份“和詩(shī)以歌”的文化情懷。誦讀詩(shī)歌，不是單純地去誦讀它，我認(rèn)為更重要的，還是要去讀“懂”它。有些人可能會(huì)說(shuō)：“讀懂一首詩(shī)，不就是要理解它所要傳遞與表達(dá)的情感嗎？”這句話對(duì)，也不對(duì)。讀明白詩(shī)歌的內(nèi)容與作者想要表達(dá)的情感，只不過(guò)是邁出了讀“懂”詩(shī)的第一步——接下來(lái)，還有很長(zhǎng)的路要走。
王國(guó)維曾把人生分為三境界，佛語(yǔ)中亦有人生三境界，同樣，我們讀詩(shī)也有“三境界”。
“詩(shī)”中自有黃金屋，“詩(shī)”中自有顏如玉
這第一境界，只是看到了事物（即詩(shī)）的表層含義。我們平常說(shuō)的讀書(shū)讀詩(shī)，大多停留在這個(gè)境界，讀“詩(shī)”只看黃金屋，讀“詩(shī)”只看顏如玉。舉個(gè)例子，有的人在讀杜甫的《三吏三別》時(shí)，可能會(huì)有一種整體的畫(huà)面感。讀《潼關(guān)吏》，看到一個(gè)悲慘的農(nóng)戶家庭，因戰(zhàn)爭(zhēng)而家破人亡，三個(gè)兒子已經(jīng)戰(zhàn)死兩個(gè)；讀《新婚別》，又可以看到新婚夫婦依依不舍、痛苦分離的場(chǎng)景。他們會(huì)覺(jué)得他們已經(jīng)讀懂了這些詩(shī)，而且還學(xué)到了詩(shī)的語(yǔ)言、寫(xiě)作手法。如果這樣就認(rèn)為是讀懂了杜甫，那是淺薄，更是無(wú)知。單就杜甫的這組詩(shī)來(lái)看，絕不僅僅是語(yǔ)言和手法上的成功，更需要理解的是杜甫詩(shī)中所蘊(yùn)含的憂國(guó)憂民之情。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路
第二境界是能結(jié)合時(shí)代背景，拓展延伸。通過(guò)作者其它的詩(shī)，真正將作者的情感與自己的情感相互碰撞，相互交融，從而真正享受讀詩(shī)所帶來(lái)的快樂(lè)。央視著名主持人董卿曾說(shuō)過(guò)“人生自有詩(shī)意”，真正把詩(shī)意代入人生，把詩(shī)中所學(xué)，詩(shī)中所想，詩(shī)中所悟與人生相交融，那么這樣才算讀“懂”了詩(shī)，就像讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，一個(gè)被貶謫到黃州與囚徒無(wú)異的官員也能擁有如此曠達(dá)的胸襟，實(shí)在是難能可貴，而我們更是應(yīng)該從中讀到點(diǎn)什么，他的豁達(dá)，他面對(duì)事情的態(tài)度，才是這首詩(shī)的精髓。也許你讀一篇還沒(méi)有印象，但是我們把蘇軾在黃州的作品放在一起來(lái)看呢？
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年
最高境界的讀詩(shī)便是讓自己生活充滿詩(shī)意。這比前面又近了一步，變被動(dòng)地接受為主動(dòng)去創(chuàng)造詩(shī)意。例如在讀杜牧《清明》的時(shí)候，我們就可以對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行再創(chuàng)造，加上自己的一些感悟，改編為詞或劇本……在古人的文章中加入今人的思想，才會(huì)領(lǐng)跑數(shù)百年的時(shí)代。蘇軾有名言：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”只有詩(shī)意地棲居，才會(huì)有詩(shī)意的人生。
從秦到漢，從唐到宋，從元到清……從古到今，一個(gè)繁華的落幕總是另一個(gè)繁華的開(kāi)始，詩(shī)歌的繁榮代代相傳，從未改變。直到今天，我們依然能穿透時(shí)空，傾聽(tīng)元曲高歌的回響，嘆息那美麗的錯(cuò)誤。
我們從詩(shī)韻中一路走來(lái)，腳步不停，詩(shī)韻不絕。