我不寫計(jì)劃書
計(jì)劃書是種無(wú)聊至庸俗的文體，屬于一種不實(shí)際，只能配得上那些自以為寫了便可敷衍了事而不踏踏實(shí)實(shí)去做事的庸人，而聰明人則不然，聰明人是不會(huì)寫的，只會(huì)隨機(jī)應(yīng)變。盲目的按照計(jì)劃去辦事，而不懂得如何去變通，這些都是蠢人的做法，蠢人面對(duì)計(jì)劃的態(tài)度仿佛面對(duì)一盞指明燈，沒(méi)它就不行。
寫計(jì)劃書是一種自我束縛到自殺的行為，如同自己買一根繩子套住自己的頭一樣。為什么一定要寫計(jì)劃書，不寫不行嗎？當(dāng)然不行了。寫計(jì)劃書是種自我安慰的方式，本質(zhì)和手淫差不多。他們認(rèn)為寫總比不寫的好，至少可以把計(jì)劃書當(dāng)作一塊遮丑布，把自己壞的一面給遮住，同時(shí)又能得到別人的贊賞，這樣又何樂(lè)而不為呢？
錢鐘書在《圍城》里說(shuō)了一句這樣的話，話是空的，人是活的；不是人跟著話去做，是話跟著人變。說(shuō)話和寫計(jì)劃書的本質(zhì)都是一樣的，只不過(guò)它們的表達(dá)方式不同罷了。它們都是從內(nèi)心深處發(fā)起的語(yǔ)言，只不過(guò)說(shuō)話是一只孵著雞蛋嚷著痛苦的母雞，而另一只則忍著痛苦不說(shuō)。
“計(jì)”的諧音和“妓”一樣，而“化”和“花”也是。我可以這樣大膽地詮釋計(jì)劃書，從妓女這角度來(lái)說(shuō)，和妓女完事你得話錢才行，不然則不行，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐給你享用，有的話也是那些發(fā)爛發(fā)臭的廢品。寫計(jì)劃書也是一樣，和玩妓女一樣，是帶著被迫性的，并非是完全自愿的。
寫計(jì)劃書是一種壞的習(xí)慣，這種壞的習(xí)慣會(huì)像病毒一樣蔓延你全身乃直一輩子。它比吃飯前時(shí)不洗手，內(nèi)褲倒穿幾個(gè)月都不換還可怕的多。英國(guó)曾有個(gè)空想家。哦，忘了還要在前面加上一個(gè)“偉大”這兩個(gè)大字，才顯出他對(duì)人類做出什么樣的功績(jī)。歷史人物總是讓人難以忘懷的，如同女人被奪走了貞潔。他可是個(gè)寫計(jì)劃書的，而且還是個(gè)了不起的“計(jì)劃家”。他曾一度的想把英國(guó)建立成一個(gè)“人人平等”的國(guó)家，還希望能夠得到一些富人的贊助，建立慈善資金機(jī)構(gòu)救濟(jì)窮人，把自己的想象力發(fā)揮得淋漓盡致，流露在紙上。可惜他到死都不能如愿于償。不過(guò)，他也做對(duì)了一件事，那就是把寫計(jì)劃書這種習(xí)俗流傳到今日，并且越演越激烈，以至麻木人們的思想，使有些人產(chǎn)生一種不實(shí)際的理想。我之所以舉出這樣的例子，只是想告訴大家一個(gè)道理：寫計(jì)劃書是不好的，它不能夠讓你主動(dòng)的去做某件事，而是讓你處于一種被動(dòng)的狀態(tài)下強(qiáng)迫你干你所計(jì)劃的事。你難道愿意束縛在自己所搭造的十字架上嗎？如果你愿意的話，我也無(wú)話可說(shuō)，你有你的選擇，我尊重你的選擇，我所說(shuō)的只不過(guò)給你做一下參考。但是我還是會(huì)默默地在你背后為你節(jié)哀。
我堅(jiān)持不寫計(jì)劃書，我不想自己束縛自己。人是要自由的，幾百年前的先哲已道破這點(diǎn)。最后用該一下魯迅的話，世上本沒(méi)有寫計(jì)劃書的，寫的人多了，便流行了；流行也變成“溜”行。