不賢則思己過(guò)

　　孔子說(shuō)過(guò)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。釋意便是見(jiàn)到賢能的人考慮和他看齊，見(jiàn)到不賢的人便思考自己有沒(méi)有跟他一樣的過(guò)錯(cuò)。

　　在當(dāng)今社會(huì)中，大多數(shù)人都善辨于人錯(cuò)，而不能辨于己非。面對(duì)別人的不賢之處只會(huì)一味的指責(zé)其過(guò)錯(cuò)，然而自己卻一味的犯同樣的錯(cuò)誤，這便是辨認(rèn)錯(cuò)不鑒己非。

　　古人云，欲尋是否，先擇己身。只有你不犯同錯(cuò)，才有資格去評(píng)論別人，如果你也有同錯(cuò)，你又有何資格去評(píng)辨別人呢？

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情的解剖自己”。解剖自己不僅需要敢于承認(rèn)的勇氣，還需要那銳利的眼。唐太宗曾言“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。別人是對(duì)照自己最好的鏡子，用之恰當(dāng)，也許你會(huì)逐漸變得完美。

　　人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。誰(shuí)都有瑕疵，誰(shuí)都不可能生下來(lái)就是完美，但這不是你的借口。雖然我們生下來(lái)并不完美，但是我們可以讓自己接近完美。

　　人為何被稱為高級(jí)動(dòng)物，因?yàn)槲覀冇兄鴮W(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。作為最基本的學(xué)習(xí)能力，也就是說(shuō)，同樣的錯(cuò)誤，都盡可能的不犯第二次。而對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤前，想想自己是否會(huì)犯同樣的錯(cuò)，也許社會(huì)會(huì)變?yōu)榱硪环N模樣。

　　列夫？托爾斯泰在青年時(shí)期，曾有過(guò)一段放蕩的生活，有一些不良習(xí)慣，如貪玩、好賭。但不久，他立即醒悟。他認(rèn)為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對(duì)自己十分不滿。他又把錯(cuò)誤的原因詳細(xì)列出來(lái)，寫(xiě)在日記本上，這一次反省，好像一個(gè)霹靂打在他的身上。他決心結(jié)束放蕩生活，改正不良習(xí)慣，于是跟他哥哥尼古拉來(lái)到高加索，在炮兵隊(duì)里當(dāng)一個(gè)下級(jí)軍官，并邁上文學(xué)創(chuàng)作之路。

　　越王勾踐吳國(guó)打敗俘虜以后，每天都反省自己失敗的原因，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷總結(jié)，激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)；反省自己應(yīng)該怎樣才能夠再一次成為王者。通過(guò)幾年的反省后，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終于戰(zhàn)勝了吳國(guó)，成就了夢(mèng)想，他也因此成為一名賢能的君王。

　　我認(rèn)為曾子的“吾日三省吾身”是個(gè)非常好的方法，對(duì)于每個(gè)人都比較合適。每天睡前想一想別人，想一想自己，看看有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)別人的好，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，別人的壞，思考剖析一下自己是不是一樣，有則改之，無(wú)則加勉。其實(shí)說(shuō)的簡(jiǎn)單，想要做到就只能看自己的毅力了。這種事，別人幫不了你。

　　孔子語(yǔ)錄中有“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　你感覺(jué)你能做到嗎？