與孤獨(dú)為鄰
小時候讀李白的詩“古來圣賢皆寂寞”，一直不得其解，圣賢們總是受萬人愛戴擁護(hù)，何來寂寞，何來孤獨(dú)?
隨著年齡的增長，終于知道了“高處不勝寒”，智慧與孤獨(dú)原來是一對多年的鄰居，往往是智慧的花朵結(jié)出寂寞的果實(shí)，幾千年來那果實(shí)就那么在枝頭、在風(fēng)中晃呀晃。
那晃得最久的是莊子。他的那句“你們走吧，我也是這樣選擇的”是不是令所有權(quán)貴、大夫甚為費(fèi)解，是不是令所有追名逐利者不可思議？人們只會搖著頭說“真傻”，就這樣，一個曠古奇才，一代思想大師就成了人們眼中的傻子，從此這位智者便被孤獨(dú)包圍了，成了一輪孤月下一棵孤獨(dú)的樹，樹上掛滿了寂寞的果實(shí)，人們視而不見地從身邊走過……
那晃得最沉重的是屈原。我不知道那“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”是怎樣一種曠世孤獨(dú)。屈原，他滿腔的愛國熱情，滿腹的文學(xué)才華卻不被世人所理解所接納，那孤獨(dú)油然而生，然后漸漸蔓延，直至汩羅江，這是怎樣一種悲哀與無奈？智者逃不過孤獨(dú)……
那晃得最悲壯的是陳子昂。他的孤獨(dú)是“前不見古人，后不見來者，念天地悠悠，獨(dú)愴然而泣下”。壯志未酬，報(bào)國無門，英雄無用武之地，面對這種孤獨(dú)，只能獨(dú)愴然而涕下了。每次讀這首詩，我的腦海中總是古怪地冒出這樣一幅畫面：一位睿智的老者，夕陽西下，空曠的原野，杳無人煙，衣襟飛揚(yáng)。
這就是孤獨(dú)的感覺吧!我時常也會莫名其妙地萌生這種情愫，但我不是智者。姐姐說我是一個不甘孤獨(dú)的人，還說一個不甘孤獨(dú)的人首先必須忍受孤獨(dú)、品嘗孤獨(dú)，與孤獨(dú)為鄰。
這一刻我終于明白忍受“西出陽關(guān)無故人”的孤獨(dú)是為了更好地生存；忍受“躬耕于南陽”的孤獨(dú)是為“名成八陣圖”；忍受“人有悲歡離合”的孤獨(dú)是為了“人長久，千里共嬋娟”……
智者自有智者的生存理念，他們不消沉不墮落，不被孤獨(dú)吞噬，不放棄希望與信念，他們沒有在孤獨(dú)中消亡，而在孤獨(dú)中爆發(fā)了。他們的孤獨(dú)結(jié)出了光輝燦爛的果實(shí)，并完好地保存在枝頭，讓后輩們慢慢去發(fā)現(xiàn)，慢慢去品味，慢慢得出真理。
這就是他們，智者。中國孤獨(dú)。