爭(zhēng)道
夜深人靜，老嚴(yán)伏于案前備課，忘我地投入于文言文之中，讀至精妙處忍不住擊案叫好。俄而一陣清風(fēng)拂過(guò)，一人翩然而至，但見他眉目俊朗、笑容可親，戴一副圓形黑框眼鏡，一身長(zhǎng)衫，通身儼然學(xué)者風(fēng)范。
老嚴(yán)起身拱手道：“不知尊駕哪位？”
來(lái)人笑道：“鄙人姓胡名適字適之，此番前來(lái)，正為爭(zhēng)道�！�
老嚴(yán)恍然大悟：“原來(lái)是胡適先生，失敬失敬。不知胡先生想要爭(zhēng)什么道？”
胡適道：“爭(zhēng)的正是文言文之道。我以為文言文用是‘無(wú)病之呻吟’，且不說(shuō)其它的，光‘之乎者也’就老是出現(xiàn)，濫用此類語(yǔ)氣詞的現(xiàn)象很多。像《孽海花》中勸唐卿不要以醋換酒的老學(xué)究，本來(lái)幾句話就可以講清楚的事因?yàn)樗且梦目U縐的‘之’結(jié)尾而說(shuō)了四十多句，還自我感覺良好，豈不蠢哉！”
老嚴(yán)曰：“先生言之有理，但我以為文言文并非全是‘無(wú)病之呻吟’。誠(chéng)然那位老學(xué)究迂腐得可以，但也不能因此將‘之乎者也’一棒子打死。六一居士的《醉翁亭記》連用二十七個(gè)‘也’字，卻字字用得精妙絕倫。如‘太守何人？廬陵歐陽(yáng)修也’，仔細(xì)揣摩不難發(fā)現(xiàn)，如果少了‘也’字，判斷的意味就不明顯，此其一；少了‘也’字也就少了一種語(yǔ)氣，一種作者醉后興高采烈、得意洋洋的語(yǔ)氣，如果少了這種語(yǔ)氣那‘醉翁’的形象也就沒(méi)有那么躍然紙上，此其二。再如《史記?陳涉世家》中的‘王侯將相寧有種乎’的‘乎’字，如果去掉，這句話的氣勢(shì)可就蕩然無(wú)存哩！”
胡適道：“盡管如此，也不能否認(rèn)文言文比白話文要繁瑣，日常生活中用起來(lái)不方便�！�
老嚴(yán)曰：“非也非也。相較起白話文，文言文反而更精練，有史書中的文字更是反復(fù)推敲、惜字如金。如《史記?刺客列傳》荊軻一節(jié)中有兩句話：‘拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可拔。’兩句話都省略了‘秦王’這個(gè)主語(yǔ)，是因?yàn)榍G軻持匕首，所以‘拔劍’的只能是秦王，就干脆把主語(yǔ)都給省略了。再如‘待吾客與俱’，則是省略了‘與’后的實(shí)語(yǔ)‘吾’，其實(shí)類似的省略句式在文言文中十分常見。文言文也并不繁瑣，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為文言文中不存在真正的散文，就是因?yàn)槲难晕奶胖赂删殻瑹o(wú)法用閑散而細(xì)碎的‘家常話’寫作。文言文中又多有詞類活用、引申意義的情況，如《左傳》中《燭之武退秦師》里的‘夜縋而出’，‘縋’的本義是名詞繩子，這里做動(dòng)詞，引申意義為‘用繩子拴著人（或物）從上往下送，既簡(jiǎn)練少言又十分干凈，讀起來(lái)不啰嗦，讓人覺得很舒服�！�
胡適道：“說(shuō)得有理。若文言文果真這么方便，何以你們現(xiàn)在的生活中不用它了？”
老嚴(yán)笑而曰：“文言文固然有獨(dú)特的韻味，終究還是古代人的文字，很多是按照古人的表達(dá)習(xí)慣來(lái)的，還有很多字詞的義項(xiàng)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是沒(méi)有的。如賓語(yǔ)前置這一語(yǔ)法點(diǎn)中，現(xiàn)代漢語(yǔ)幾乎不用，像‘則秦未可親也’用我們現(xiàn)在的表達(dá)習(xí)慣看應(yīng)該是‘則未可親秦也’，但古人的確習(xí)慣于前者，前者讀起來(lái)也比較有味道。所以其實(shí)并不存在‘簡(jiǎn)單’還是、‘麻煩’的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兊谋磉_(dá)習(xí)慣與古人不同。”
胡適道：“這一層我卻不曾想過(guò)。如此說(shuō)來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)莫非還有不對(duì)之處？”
老嚴(yán)曰：“然也。首先不能否定五四運(yùn)動(dòng)的重大意義和影響，但五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的‘打倒孔家店’之類的觀點(diǎn)太過(guò)激，再加上中國(guó)近代史的屈辱，直接導(dǎo)致此后整整一百年中國(guó)人不肯接受自己的傳統(tǒng)文化，直到現(xiàn)在還有‘崇洋心理’的后遺癥。五四運(yùn)動(dòng)最大的悲哀就是割裂了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化和中國(guó)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。唉，我也為學(xué)生感到很憂心，他們文言文的考試成績(jī)并不理想……
胡適笑道：“這又是五四運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)了�！�
老嚴(yán)亦笑：“主要原因當(dāng)然還是在于學(xué)生自己。有些同學(xué)是重視理科而輕視文科，至于像李一心那樣文學(xué)素養(yǎng)還不錯(cuò)卻考不好的，無(wú)非是平時(shí)不肯下功夫罷了，以后要是能擺正態(tài)度扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，還是可以得到理想的成績(jī)的。”
語(yǔ)畢，老嚴(yán)忽然又回到了案前，手中是一本《史記》，方才的爭(zhēng)道原來(lái)不過(guò)是黃粱一夢(mèng)罷了。
古有莊周夢(mèng)化蝶，今有老嚴(yán)夢(mèng)爭(zhēng)道，噫唏！夢(mèng)耶？道耶？
注：本人語(yǔ)文老師姓嚴(yán)，人送外號(hào)“老嚴(yán)”，老嚴(yán)熱愛文言文，自詡為訓(xùn)詁學(xué)一學(xué)子。