鷹與鼠
鼠，古語(yǔ)有云，膽小如鼠，鼠目寸光也。
鷹，有杜甫之“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪”也。
鷹與鼠之間，有著微妙的關(guān)系。它們同屬于自然界，卻天差地別。鷹在空中翱翔，盤旋，俯沖，嘹唳。在潔白的雪山之巔，駐足俯瞰著全世界。鼠，成群結(jié)隊(duì)的生活、覓食，也一起逃竄。鼠，在鄉(xiāng)野間覓食，它看見(jiàn)了野味，興奮地招呼伙伴來(lái)享受美味，卻不知它們正在一步步的逼近危機(jī)，一只狐貍正在設(shè)下圈套。狐貍早已餓得前心貼后背了，才不管是什么，能吃便是。不出所料，狐貍得逞了，鼠已送入狐貍肚中。而在峭壁上的鷹早已看穿了這一切……
鷹，不正如有識(shí)見(jiàn)的人嗎？而鼠，則是目光短淺、人云亦云者啊。
縱觀歷史長(zhǎng)河，南宋初年，金軍幾次南下，屢屢犯邊，就在皇帝南逃，奸臣當(dāng)?shù)溃傩樟麟x失所時(shí)，歷史上出現(xiàn)了一個(gè)鐵骨錚錚的男子漢：岳飛。他出現(xiàn)在了抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血�！闭咕覉�(bào)國(guó)之心。民國(guó)時(shí)期，世人皆渾渾噩噩麻木不仁，魯迅先生以筆桿為槍桿，抨擊無(wú)情的人性和黑暗的社會(huì)。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有識(shí)見(jiàn)之人不勝枚舉。無(wú)論在何時(shí)，歷史總會(huì)讓我們?yōu)橹畤@服。
又看世界五洲七洋，天涯海角，也不乏識(shí)見(jiàn)者。北美洲上的世界首富比爾?蓋茨，南美洲上的球王貝利，廣袤的非洲大陸上的前南非總統(tǒng)曼德拉，星羅密布的歐洲大陸上的物理學(xué)家牛頓以及神秘的亞洲大陸上的圣人孔子……到處都有識(shí)見(jiàn)者的身影。
但人是不乏自私的。大多數(shù)人總是以個(gè)人利益為中心，廠家利潤(rùn)至上，商家也賣黑心商品，自私自利充斥著社會(huì)。面對(duì)科學(xué)，大多是盲目的，面對(duì)謠言，也大多是以訛傳訛，迷惘混沌充斥著社會(huì)。在面對(duì)跌倒得老人“扶不扶”的問(wèn)題上，大多人是猶豫的，在大是大非的天平前，有人搖擺不定，懦弱順從充斥著社會(huì)。
在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，我們需要去做識(shí)見(jiàn)者，擔(dān)負(fù)起社會(huì)的擔(dān)子。
首先，我們需要做的是不盲目從眾。我們每個(gè)人如同汪洋中的一滴水，面對(duì)狂風(fēng)大浪，一人之力怎能阻擋？這時(shí)，我們需要從眾。而當(dāng)我們身處淤泥之中，就要做一朵蓮花，“出淤泥而不染”。這時(shí)，我們不能盲目從眾。當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)倚著窗臺(tái)，收獲一份寧?kù)o閑適；當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤；當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……從眾是一種智慧，不盲目從眾更是一種智慧。
再就要有思想與勇氣。在當(dāng)今社會(huì)，我們不需要懦弱和順從，青年人要有自己的思想，有向困難挑戰(zhàn)的勇氣，做在蚌殼中千錘百煉的一顆珍珠，堅(jiān)韌并散發(fā)出萬(wàn)丈光芒。
最后，我們需要有理想有抱負(fù)。我們正處在青年時(shí)期，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)。關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，
關(guān)心國(guó)家大事，洞悉世界形勢(shì)。懷有為國(guó)做貢獻(xiàn)的理想，即使是一個(gè)普通人，也能做出貢獻(xiàn)，也需要有人生理想！人生有了理想，有了目標(biāo)，就會(huì)專注于實(shí)現(xiàn)，而他人的“群行群止”有與你何干？
雄鷹自由翱翔,展翅俯沖擒獲獵物的瞬間,讓人們看到了識(shí)見(jiàn)者的雄略；雄鷹目光銳利，剛正不阿，讓人看到了識(shí)見(jiàn)者的正義；雄鷹不畏風(fēng)暴的陰遏影響,飛向云霄，讓人看到了識(shí)見(jiàn)者的勇毅；雄鷹心懷大志，與天比高，讓人看到了識(shí)見(jiàn)者的志存高遠(yuǎn)。
讓我們展翅翱翔，爭(zhēng)做“孤飛一片雪”之鷹，不做“蕓蕓眾生”之鼠。