糾纏不清與結(jié)果分明
民有諺云：“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！苯z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開(kāi)的。好在種它們是挑來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的。許多事情看似糾纏不清，實(shí)際結(jié)果分明。
糾纏錯(cuò)綜的藤蔓與藤須使人眼花繚亂，要想分清它們便會(huì)將枝葉扯斷，可是等二者結(jié)出果實(shí)，分類(lèi)摘取，卻極簡(jiǎn)單。遇到問(wèn)題，何必苦苦糾纏，明確目標(biāo)與立場(chǎng)，當(dāng)瓜熟蒂落的時(shí)候，一切糾纏都不重要了。
愛(ài)迪生是個(gè)沒(méi)有大學(xué)文憑的人，他與畢業(yè)于美國(guó)普林斯頓大學(xué)的阿普頓工作，飽受歧視。有一次，愛(ài)迪生拿了個(gè)梨形燈泡，請(qǐng)阿普頓測(cè)其容積。梨形燈泡的形狀不規(guī)則，測(cè)算起來(lái)十分繁瑣而復(fù)雜。只見(jiàn)阿普頓桌上擺滿了草圖與密密麻麻的計(jì)算公式，其結(jié)果還是沒(méi)有算出來(lái)。阿普頓忙活了好一陣子，急得滿頭大汗，話也說(shuō)不出來(lái)。
這時(shí)，愛(ài)迪生取來(lái)一杯水，給阿普頓剛才反復(fù)測(cè)算的玻璃燈泡里注滿水，然后再把水倒入量筒，幾秒鐘就測(cè)量出水的體積，當(dāng)然也就是玻璃燈泡的容積了。
梨形燈泡的各個(gè)部分既像球體又類(lèi)圓柱，糾纏不清，而事實(shí)上為了得到燈泡的容積而并非辨出糾結(jié)錯(cuò)綜的公式。愛(ài)迪生正是因?yàn)槊靼走@個(gè)道理，所以才輕而易舉地測(cè)出了燈泡的容積，所以才成為一代發(fā)明大王。
絲瓜藤和肉豆須的學(xué)問(wèn)在于它的糾纏不清，而絲瓜與肉豆的學(xué)問(wèn)在于它的結(jié)果分明。無(wú)法辨出，故而無(wú)須分辨。種豆得豆，種瓜得瓜的自然規(guī)律亙古不變，我們只需要靜待瓜熟豆長(zhǎng)，自然結(jié)果分明。
此所以禪師說(shuō)，“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛”，無(wú)論實(shí)踐中如何糾纏不清，只要水到肥足，絲瓜會(huì)有的，肉豆也會(huì)有的，分辨是困難的，但結(jié)果是分明的。
日本的道元禪師到中國(guó)習(xí)禪歸國(guó)后，許多人問(wèn)他學(xué)到了什么，他說(shuō)：“我已真正領(lǐng)悟到眼睛是橫著長(zhǎng)，鼻子是豎著長(zhǎng)的道理，所以我空著手回來(lái)�！�
聽(tīng)到的人無(wú)不大笑，但這笑聲立刻僵凝在空中，因?yàn)樗麄冎袥](méi)有人知道為什么鼻子豎著長(zhǎng)而眼睛橫著長(zhǎng)。
潮汐會(huì)定期漲落，太陽(yáng)也會(huì)定期升起，絲瓜藤與肉豆須的糾結(jié)錯(cuò)綜以及阿普頓密密麻麻的公式定理正如現(xiàn)代社會(huì)種種復(fù)雜的關(guān)系，絲瓜與肉豆不難分辨，而藤與絲卻真的糾纏不清了。
或許，我們應(yīng)有禪心，道法自然。明白肉豆不是絲瓜，眼睛不是鼻子，便可以明白藤與絲的區(qū)別，橫與豎的道理了。
在人生莊嚴(yán)的歷練中，不必苦苦糾纏。人生看似糾纏不清，明確目標(biāo)與立場(chǎng)，實(shí)際結(jié)果分明。