不為人先，和樂(lè)且閑

　　一馬當(dāng)先，做一個(gè)運(yùn)籌帷幄的領(lǐng)導(dǎo)者？還是甘于平凡，當(dāng)一名自得其樂(lè)的參與者？人各有志，所言不一。在我看來(lái)，引領(lǐng)眾人固然快意，卻不如隱匿在群體之中，進(jìn)退有余，悠閑自得。拋開(kāi)了那些領(lǐng)頭羊們必須承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，我們才能更好地品味活動(dòng)本身的樂(lè)趣。

　　不可否認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)者們往往能體會(huì)獨(dú)開(kāi)前路的滿足感，大權(quán)在握的掌控感。這些美妙的成就感總讓人沉醉其中，哪怕要承擔(dān)更多的責(zé)任，也甘之如飴。秦皇漢武、唐宗宋祖，哪個(gè)不為這種奇妙的感受所俘虜？然而，領(lǐng)導(dǎo)本身的美好，卻常常拉遠(yuǎn)了領(lǐng)導(dǎo)者與參與者的距離，更消磨了活動(dòng)本身的趣味。因此，不為人先大致算一種“放下，自在”的明智選擇。

　　藏身在眾人之間看似與一覽眾山小的絕巔遙遠(yuǎn)至極，仿佛失去了許多趣味，實(shí)則卻進(jìn)退有余，更顯從容。老子曾言：“吾有三寶，曰不敢為天下先�！边@便是在宣揚(yáng)從容參與的趣味。漢武帝時(shí)柏梁臺(tái)聯(lián)句，身為群臣之先的宰輔直面天威，要絞盡腦汁才能不奪皇帝風(fēng)頭，多么無(wú)趣？隱于群臣之間的東方朔反而能進(jìn)退自如，享受聯(lián)句成詩(shī)的樂(lè)趣。可見(jiàn)，做一名參與者，附綴鳳尾，更能從容地游戲于活動(dòng)之間。

　　更何況，參與活動(dòng)本就是因?yàn)榛顒?dòng)有趣，何必自尋煩惱地一馬當(dāng)先，反而大失游戲或活動(dòng)的趣味？滕王閣里游宴時(shí)，鬩公和宇文新洲就真的有恣意揮灑文墨的王勃快樂(lè)嗎？長(zhǎng)安城里聚眾雅集的玄宗，就真的比出口即成《上云樂(lè)》的李白自在嗎？近至舉辦一次班級(jí)活動(dòng)，忙碌的班長(zhǎng)們果然比安閑和樂(lè)的同學(xué)開(kāi)心嗎？在春節(jié)派紅包的馬云、召集門(mén)人弟子以琴會(huì)友的龔一，有沒(méi)有普普通通的參與者那么快然自足？身處眾人之間，總能更加閑適自樂(lè)，一心一意享受活動(dòng)本身。

　　然而，現(xiàn)在的有些人卻慣于把“參與就有快樂(lè)”當(dāng)作畏葸不前的借口。在班級(jí)聚會(huì)中獨(dú)自玩手機(jī)、在活動(dòng)需要表現(xiàn)時(shí)你推我讓，在參與中旁觀，卻有（又）自認(rèn)樂(lè)在參與。這種“參與者”，反而更像是被裹挾的旁觀者，不但享受不到與眾人同游戲的樂(lè)趣，更只能以苦為樂(lè)，在心里積聚孤獨(dú)。參與，更應(yīng)是同樂(lè)。

　　雖不為人先，參與者往往比領(lǐng)導(dǎo)者更加幸福。把自己消散在眾人之中，不品味孤獨(dú)，不承擔(dān)壓力，體會(huì)自在，品味活動(dòng)本身，何嘗不為獨(dú)到之樂(lè)？