靜觀其變，方為中庸之道
面對一項(xiàng)新活動，引領(lǐng)者沖鋒陷陣，參與者隨波逐流，質(zhì)疑批評者滔滔不絕，唯有靜靜旁觀者，冷靜心智，靜觀其變。在我看來，沖在最前面并非一定就是成功者。靜下心來，適時(shí)地做一個旁觀者，三思而后，方為中華文化所提倡的中庸之道。
靜下心來，靜觀望，曉時(shí)勢，乃是一個思考、總結(jié)、豐富自我的過程。二戰(zhàn)時(shí)期，當(dāng)世界各國戰(zhàn)成一團(tuán)，世界陷入一片混沌之時(shí)，美國以一個旁觀者的姿態(tài)，不斷總結(jié)敵方戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)，以應(yīng)對不測，以至于后來的參戰(zhàn)能直接給予敵人有效的致命一擊，體現(xiàn)的不正是“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的觀點(diǎn)嗎？子曰：三思而后行。于成功來說，經(jīng)驗(yàn)無疑使通向彼岸的航船，通過旁觀這一過程，思考、總結(jié)、歸納，在偏安的一隅，找到自己成功的哲學(xué)，乃通向成功之捷徑所在。
沖在最前面，未免顯得過于魯莽，在后面指手畫腳，也顯得迂腐而懦弱，而處于中庸之道的旁觀者，在我看來方為理想�？v觀歷史，法國大革命中的資產(chǎn)階級政黨，以沖鋒陷陣之姿態(tài)，成為革命的領(lǐng)頭羊，然而，經(jīng)驗(yàn)上的不足最終使他們以失敗告終，還釀成了“巴士底獄”的慘劇。由是觀之，沖鋒陷陣，并非成功之良方。百年以前，新文化運(yùn)動興起于華夏大地，先進(jìn)的知識分子主張以白話文取代文言文，這遭到了不少守舊派、頑固派的質(zhì)疑與炮轟，然而，迂腐的批評者終究未能得逞，“新文化”之花開遍了華夏大地，使中華文化擁有了新面貌。不難看出，固執(zhí)的批評家們，終究會成為時(shí)代的棄兒。而相較于上兩者，隨波逐流的參與者又更顯盲目、無主見。唯有靜靜旁觀，顯得較為無可挑剔。
然而，所謂“靜觀其變”，并非教導(dǎo)人們被動接受而無所作為。旁觀者，乃是在旁觀后適時(shí)參與，方顯其價(jià)值所在，旁觀所得之經(jīng)驗(yàn)才不至白白浪費(fèi)。旁觀者不同于引領(lǐng)者，在與他們會總結(jié)思考；不同與盲從者，在與他們有自己的目標(biāo)與主見；不同于批評者，在于他們保守中又略帶開放的胸懷。做一個合格的旁觀者，只旁觀怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，選擇時(shí)機(jī)，適時(shí)參與，方為靜靜旁觀之價(jià)值所在，方為中庸之道的真諦。
愿我們學(xué)會冷靜，學(xué)會總結(jié)，學(xué)會旁觀；也愿我們擁有開放，擁有勇氣，擁有在靜靜旁觀之后參與其中的膽識與魄力；愿我們都能體會中華文化里中庸之道的美妙，做一個合格的旁觀者。