一葉知秋
合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于壘土。讀萬(wàn)卷書(shū)源于開(kāi)卷，千里之行始于足下，由此可見(jiàn)，無(wú)論是一沙一木，一葉一花，還是一言一行，一舉一動(dòng)，總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。
一根毫不起眼的小小蠟燭竟能改變周遭的環(huán)境，它讓一個(gè)偌大的山洞里面近乎所有色彩斑斕的大蝴蝶另尋棲所。
有血有肉的心靈探索，必將心中有愛(ài)，它不是高等生物對(duì)低等生物的征服�！熬煔w乳燕，穴低出癡蠅。”“掃地勿傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈�！边@是蘇軾對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)，正是緣于這份對(duì)生物的包容與大愛(ài)，才會(huì)使這位杰出的詩(shī)人留下“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”等數(shù)不清膾炙人口的千古絕唱。
商朝一位隱士?jī)H僅憑紂王使用的一雙象牙筷子便預(yù)示到商朝的急速滅亡。蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽(tīng)扁鵲的良言相勸，最終從小疾很快變得病入膏肓。
每個(gè)成功者，都必須擁有如“塵”的心思，這種心思并非機(jī)械式觀察記錄，也并非探聽(tīng)偷窺，它是一種至情至性的理性分析。試想一下：使用了象牙筷子便無(wú)法飲下粗茶淡飯，更無(wú)法容忍粗布麻衣，長(zhǎng)此以往，國(guó)君驕奢淫逸，國(guó)家怎不會(huì)加速滅亡？任何重大的疾病也并非一朝一夕所形成，必然是日積月累所致。
佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提�！狈鸨任覀兂Ｈ藚柡Σ簧伲梢詮囊换ㄒ蝗~中便看穿整個(gè)世界，他可以透過(guò)微小的事物便可洞察知悉我們凡人所不能看到的變化與本質(zhì)，他可以僅僅從一個(gè)小細(xì)節(jié)便能預(yù)測(cè)到未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。
而所有偉人，名人，作家或者是詩(shī)人，他們無(wú)不可以透過(guò)一切社會(huì)的微小變化而判斷出日后的發(fā)展趨勢(shì)，他們無(wú)不是注重細(xì)節(jié)，洞察世事之人，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以偉人，名人能成為改變社會(huì)、甚至是國(guó)家乃至世界的先驅(qū)者，而作家或詩(shī)人因?yàn)檫@一點(diǎn)，從細(xì)節(jié)看本質(zhì)，則擁有源源不盡的創(chuàng)作智慧與靈感。
細(xì)節(jié)，總是腐朽事物的報(bào)喪者，新鮮事物的召喚人，當(dāng)宗法制度在第一個(gè)諸侯國(guó)被破壞，當(dāng)文字獄興起，抓起第一個(gè)書(shū)生，當(dāng)官僚社會(huì)、資本主義壓迫第一個(gè)平民時(shí)，當(dāng)清朝自認(rèn)為地大物博，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策時(shí)，當(dāng)中國(guó)國(guó)門第一次被外國(guó)列強(qiáng)打開(kāi)縫隙時(shí)，當(dāng)虎門銷煙的烈火第一次燃起時(shí)，這些細(xì)小的現(xiàn)象都預(yù)示著某種翻天覆地的變化，而有智慧的中國(guó)人會(huì)以小看大，見(jiàn)微知著，迎接變化，抓住機(jī)遇，直面挑戰(zhàn)，從而成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者。
細(xì)節(jié)決定成敗，這話一點(diǎn)也不假，“一屋不掃，何以掃天下�！币殉蔀榻�(jīng)典至理名言。而心中有愛(ài)，又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人必能為時(shí)代所成就而成就一個(gè)時(shí)代！