高一議論文1000字：面對(duì)大海
清代張潮《幽夢(mèng)影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為
知己，竹以子猷為知己�！碑�(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)著這片蔚藍(lán)，我不禁
想到：海以何人為知己呢？
海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱
一”；而大海變化萬(wàn)千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之
勢(shì)，海水的傲視天下，海水的寧?kù)o微瀾……面對(duì)這樣的海，我聽(tīng)到
的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一
片日邊來(lái)”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。海
在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀
眼，更是有色彩上的絢目——因?yàn)楹５亩嘧�。但�?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之
時(shí)，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧?kù)o呢？
曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注
、我們的肯定和我們的繼承嗎？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃
亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大
精深、奧妙無(wú)窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族
的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國(guó)古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都
有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫出一片
生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏
斗，當(dāng)貝多芬聆聽(tīng)內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝
術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬(wàn)物，他們
聽(tīng)到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感
悟人類世界，他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？
無(wú)論是印象派還是《老人與海》抑或《命運(yùn)交響曲》，這些誕生于
海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚(yáng)。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更
本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天
空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說(shuō)明問(wèn)題，但在充斥了現(xiàn)代
科技的今日社會(huì)，人性似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度
。曾有人提出所謂“魚(yú)的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者，適者
生存。但大海給予了我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水
沖刷，我自巍然不動(dòng)，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每
個(gè)人的心均是一片汪洋大海，做魚(yú)還礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿
庸置疑的是，礁石比魚(yú)更長(zhǎng)久。
其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說(shuō)文藝哲學(xué)中包含
的遠(yuǎn)不止大海。面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾
弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自先人
們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。