有關自我修養(yǎng)的作文4篇

　　修養(yǎng)如書，精彩其內;修養(yǎng)如樂，怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會體悟到生活的美!本文是第一范文網小編為大家整理的有關自我修養(yǎng)的作文，歡迎閱讀。

有關自我修養(yǎng)的作文一

　　日常生活中，當我們接觸一個人之后，往往會給一個總體的評價，如：“這個人素質高”;“這個人有教養(yǎng)”;"這人有風度"或者"這個人太差勁";"這個人俗不可耐";“這人太邋遢”……這些評價都是對一個人修養(yǎng)的評價。那么一個素質高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢?簡單來說有以下幾點：

　　一是靜

　　少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一份寧靜的美。而且，言多必失。

　　二是緩

　　有句訓誡是，納于言而敏于行，在某種情況和某種環(huán)境下，應該是，納于言而緩于行

　　三是忍

　　面對不公，別氣憤，別宣泄。

　　四是讓

　　大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定;但小事情，盡量聽別人的意見。

　　五是淡

　　一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。

　　六是平。

　　是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。

有關自我修養(yǎng)的作文二

　　古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

　　徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目;渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風讓我們刻骨銘心。中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待!因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行!學生在大學之時，文化基礎學習基本完備，思想尚未受到歪風邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機修身養(yǎng)性，步入社會后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明!

　　廉如深山幽蘭，不言自芳;欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達則兼顧天下，穹則獨善其身，實屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠!多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本!面對一疊疊強取豪奪的鈔票，面對一張張后悔莫已的貪官的臉，面對一滴滴發(fā)人深省的眼淚，面對一副副維護廉潔的鐐銬，我們覺悟，寧可清貧自樂，不可濁富多憂，雖不能效彷古人先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，亦可做到，勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身!

　　沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，每一個背離廉潔之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心無正綱之向導所致，因此，從今始學廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢，已畢現(xiàn)無遺!以史為鑒才能知興衰，以德為綱方能知得失。

　　當代大學生，倡導的是德才兼?zhèn)�，我們才學智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起!不以善小而不為，不以惡小而為之;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法;修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來!

有關自我修養(yǎng)的作文三

　　生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。——莎士比亞

　　很久以前，有一個哲人，他淵博不俗，心中充滿了智慧，但很少幫助人，也不喜歡在他人困難時給予他人幫助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的機會，他來到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份閑適，整天在院中踱來踱去翻經書。后來哲人告辭，想游學去，臨走之際，在包袱中發(fā)現(xiàn)了一張主持留的字條，上面寫著：你滿腹經綸，這是事實，可你卻不曾像其他香客一樣幫助我打掃寺院，哲人看后慚愧至極，從此他四處施善，幫助他人，逐漸成為了一個品德高尚、德高望重的人。

　　在今天，我們和從前的哲人一樣，只重視學識，忽視了道德。我們的眼中，知識不多，就是愚昧：可沒有道德修養(yǎng)就是卑俗。或許知識是我們的頭腦，外表，道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事，用“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的信念處世，以和藹寬容的態(tài)度待人接物，我們用知識武裝頭腦，用“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的信念學習，以融會貫通的精神去理解。殊不知，道德填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。只有道德與智慧交織重疊在我們的身邊，才能更有涵養(yǎng)，才能使道德?lián)]發(fā)得淋漓盡致。

　　時光荏苒，白駒過隙，從遙遠的孔子到今天的勞模，從古老的《道德經》到現(xiàn)在的道德教育，時代在變，但道德從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準則，仁、義、孝、忠依然是人們追求的“完美”。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。一個有道德的人是珍惜名譽的，用一個高尚的舉動博取社會的青睞;一個有道德的人，既然索取社會就要回報社會;一個有道德的人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。

　　做一個有道德的人吧，智慧左右，讓道德煥發(fā)出人性的光輝，演繹完美的人生!

有關自我修養(yǎng)的作文四

　　小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。

　　長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內在品德素質決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構成了個人修養(yǎng)。

　　在我的身邊，我經常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

　　在讀大學的時候，我記得我們班曾經一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結果已經沒什么可爭議的，肯定是能力占上風，事實上，當時討論的結果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據，把對方的觀點壓倒。

　　在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

　　前幾天看電視，一個記者做一個市場調查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。