光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)作文900字

　　“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，古詩(shī)文的魅力穿越時(shí)空在中華大地上綻放燦爛的光彩。它們是文化的縮影，歷史的沉淀，每個(gè)人都是懷著虔誠(chéng)的文化情感去品讀它們并從中汲取營(yíng)養(yǎng)的。

　　詩(shī)文帶我們領(lǐng)略舊日祖國(guó)的風(fēng)貌。君不見(jiàn)“覆壓三百余里”的阿房宮，君不見(jiàn)“市列珠璣，戶盈羅綺”的熱鬧場(chǎng)面，君不見(jiàn)“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的清幽小院，君不見(jiàn)“淡妝濃抹總相宜”的西湖雨景，君不見(jiàn)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的漫漫黃沙，都隱入精美的線裝本，流淌在豎排的正楷中……

　　詩(shī)人的品格往往與詩(shī)歌相聯(lián)系，詩(shī)中反映的是一個(gè)個(gè)亙古的精魂。“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”體現(xiàn)的是對(duì)勞動(dòng)人民的同情，“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”是推己及人的高尚情懷，“不以物喜，不以己悲”是超脫物外的淡泊，“會(huì)挽雕弓如滿月”“醉里挑燈看劍”是殺敵報(bào)國(guó)的熱忱，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”是對(duì)國(guó)家前途的關(guān)心。詩(shī)歌成為文化的載體，仿佛美術(shù)工筆，將文化勾勒得愈加清晰。

　　自古以來(lái)，詩(shī)文都是情感的寄托。我們向往金風(fēng)玉露般的愛(ài)情，我們推崇“楊意不逢，撫凌云而自惜”的友情，我們守候“一片冰心在玉壺”的親情。更高一層面的就是士人對(duì)“政通人和，百?gòu)U具興”的不懈追求，“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”所羨慕的不是功名利祿，而是蒼生的幸福。“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”若求不得高官，即使只是一個(gè)小小縣吏也要發(fā)光發(fā)熱，驅(qū)散人間寒冷。當(dāng)然，面對(duì)朝廷的輕視，也有人選擇歸隱，歸隱于桃花源，放白鹿于青崖，抑或坐臥小石潭邊，不為世俗所累，只為后人留下一個(gè)種豆南山的身影，不愿與污濁同流，情感便寄托于文。與詩(shī)文同伍，需要莫大的勇氣。

　　詩(shī)歌凝聚了先賢的智慧，傳承了千年的文明。“只緣身在此山中”揭示了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理，“欲窮千里目，更上一層樓”，只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”告訴我們要堅(jiān)持不懈方可成功，“滿招損，謙得益”告誡世人要謙虛，“生于憂患，死于安樂(lè)”揭示存亡之道。

　　諸子百家，紀(jì)實(shí)講學(xué)，流傳的文章數(shù)不勝數(shù)，更加增加了文化的實(shí)用性。道家莊子帶我們領(lǐng)略“庖丁解牛，神乎其技”，儒家更是半部《論語(yǔ)》治天下，墨家“兼愛(ài)”“非攻”成為統(tǒng)治者的必修課，公輸家將公輸班的斧工詳載史書……

　　詩(shī)文已濃縮為一個(gè)文化符號(hào)，文化在詩(shī)歌中綿延，兩者融為一體，不可分離。