文化價(jià)值歸何處作文1000字
文化，是人類集體智慧的體現(xiàn)，它既指代著社會的精神面貌和道德修養(yǎng)，又可指代人對自身精神世界的感悟和認(rèn)知。這是一種民族的精神境界，作為一個(gè)擁有著五千年璀璨華夏文明的泱泱大國，這些彌足珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻正隨著一代代人思想的變化和教育的變革而逐漸消失。當(dāng)今中國真正的文學(xué)巨匠越來越少，在功利性教育和物質(zhì)生活追求著兩座社會大山的夾縫中生存，不少人才選擇走出國外，這關(guān)于文學(xué)界的一切變化，應(yīng)該引起現(xiàn)代人的深刻思考，到底文化的底蘊(yùn)在哪里？
四書五經(jīng)，儒家經(jīng)典之作，千百年來被中外人民所推崇，孔孟之道，朗朗上口，作為評價(jià)人性的標(biāo)準(zhǔn)。如今全球刮起了一陣“儒學(xué)熱”，但學(xué)習(xí)者僅盲目追求對字句的了解和認(rèn)識，卻忽略了對傳統(tǒng)儒家精神的思考和體會。孟子的雄辯之道曾幾何時(shí)使帝王折服，孔子的諄諄教導(dǎo)使眾人夢醒，但這些都已一去不復(fù)返，百家爭鳴時(shí)期的昌盛無法重現(xiàn)。近代魯迅先生憑一支鋒利的筆寫盡人世黑暗，仍然無法阻止人們對物質(zhì)文化的追求和無盡的貪念，也許當(dāng)人們真正做到無欲無求，只為獲得精神和思想上的享受，文學(xué)界和哲學(xué)才能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌。
“金鳳玉露一相逢，便勝似人間無數(shù)”。孤世獨(dú)傲的李白，豪放豁達(dá)的蘇軾，寓情山水的歐陽修……無數(shù)大文豪曾在歷史長河中留下了他們的感嘆和看法，化成一首首名詩流芳百世，當(dāng)代也有形如顧城、卞之琳等詩人將滿腔熱血融到詩歌之中。到了科技高度發(fā)達(dá)的今天，人們卻失去了對詩歌的欣賞力和創(chuàng)造性思維，更多的人只愿在微博上留言，甚至不肯與別人交流討論。在物質(zhì)利益和得失結(jié)果上過分苛求，卻對當(dāng)中的精神世界和思想領(lǐng)會不以為意，進(jìn)一步導(dǎo)致了詩歌界的衰落。兒歌曾經(jīng)是伴隨我們成長的好伙伴，長大后卻將這一段段美好的回憶刻印到黑白試卷上，只為了爭取更多的分?jǐn)?shù)，而喪失了對詩中意境的體會。
在功利性教育和拜金主義的感染下，國人的心智正變得低下和麻木。家長的無盡期待，老師的“高分”教育，令現(xiàn)代的學(xué)生和傳統(tǒng)文化中精神價(jià)值漸行漸遠(yuǎn)，出現(xiàn)了“書呆子”等等名詞。對素質(zhì)和品德上的教育，遠(yuǎn)重要于卷面上分?jǐn)?shù)，教育上對傳統(tǒng)文化實(shí)用性和物質(zhì)價(jià)值的追求，使人們失去了對經(jīng)典名著的閱讀興趣，忙碌于題海戰(zhàn)術(shù)。如能使國人在日常生活中能擁有更多的時(shí)間和空間來研究古人的智慧和對偉人言語的思考，正所謂“學(xué)而不思則罔”。提升的不僅僅是思維能力，更是對性格的錘煉和行為的認(rèn)知。
文化的創(chuàng)新和社會的發(fā)展相輔相承，作為即將邁入嶄新時(shí)代的一員，我們不僅要學(xué)會利用優(yōu)秀文化中的適用部分，更重要的是將前人的思考和要求銘記于心，做到嚴(yán)于律己，將文化中珍貴的精神價(jià)值無限擴(kuò)大。用心去感受精神上獨(dú)立于物質(zhì)世界之外的自由和浪漫。“吾日三省吾身”，摒棄功利教育，努力改變自己，將中國優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，涌現(xiàn)出一批批文化偉人，向全世界展現(xiàn)中華民族的全新面貌。