走進(jìn)經(jīng)典
我沿著歷史車輪輾過的痕跡，來(lái)到歷史文化的一角訪你，訪你那至高無(wú)上的精魂。經(jīng)典，你一用你宛如仙子的翩躚起舞的美，深深吸引了我，叫我如何不愛你。
走進(jìn)經(jīng)典，腳下回響著踏出的一步步空蕩的蹙音，走過一個(gè)王朝的歷史興衰。品讀《史記》，在漢武帝的輝煌功績(jī)中感嘆塵世浮萍。你的金屋何在？那首哀怨的《長(zhǎng)門賦》，是否引起你最后的留戀，而佳人不再。“高處不勝寒”，年輕時(shí)驕傲的漢武帝，如何在垂暮之年，因“江充巫蠱案”而使那胸有成竹的信心擊潰。走進(jìn)經(jīng)典，讓你頓悟人生的玄奧哲理——平淡唯美。
走進(jìn)經(jīng)典，仿佛走進(jìn)一個(gè)精神的空靈世界。紅樓迷夢(mèng)，牽掛著多少兒女情腸。“天盡頭，何處有香丘”林黛玉的淚化作點(diǎn)點(diǎn)辰星，點(diǎn)綴在我們心靈的天幕上，為她哀憐，為她悲愁。到底為何與她心愛的人無(wú)緣攜手走過一生？“執(zhí)子之手，與子攜老“這是何等遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想！“玉帶林中掛，金簪雪里埋”曹雪芹區(qū)區(qū)一筆，便調(diào)零了一朵花的容顏。“一把辛酸淚，滿紙荒唐言“，走進(jìn)經(jīng)典，體驗(yàn)世間的酸、甜、苦、辣、咸。
經(jīng)典，宛同高山般巍峨，靜靜的屹立在這片肥沃的土地上，雖無(wú)聲卻有魂。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”經(jīng)典的魂存在人們心中，心不同讀出的魂也不同。“一千個(gè)讀者，便有一千個(gè)哈姆雷特。”走進(jìn)經(jīng)典，你便是經(jīng)典的主人。你執(zhí)著經(jīng)典這盞明燈，在文學(xué)世界里暢游，賞花開花落，看云卷云舒，了悟“拈花一笑”的神理，凈化為都市喧囂所污染的心靈。走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)一訪凈土。
“紅樓格雨相望冷，竹箔銀燈獨(dú)自歸。”無(wú)論是李商隱的閨中女兒淚還是劉三變的委婉纏綿的鄉(xiāng)愁苦思，都化為甘霖，降在離人游子的心田，最恰當(dāng)?shù)氖銘涯^于此。經(jīng)典，讓你尋找“同是天涯淪落人”的思想知己，不管相隔千年，經(jīng)典中所記載的情未變。
我們?cè)诋?dāng)代駐足，西方的意象讓我們眼花繚亂，而傳統(tǒng)的經(jīng)典隨著五千年的歷史長(zhǎng)河漸漸遠(yuǎn)逝，而我堅(jiān)信，逝去的只是歷史的沉淀，而留在我們心中的是經(jīng)典無(wú)聲的教化。經(jīng)典的經(jīng)典語(yǔ)言會(huì)化作黃鐘大呂般的絕響，在我們年輕人心中激蕩，并熏陶這后來(lái)之人，薪盡伙傳，留下無(wú)聲的光。
我沿著歷史車輪輾過的痕跡，來(lái)到歷史文化的一角訪你，訪你那至高無(wú)上的精魂。經(jīng)典，你一用你宛如仙子的翩躚起舞的美，深深吸引了我，叫我如何不愛你。
走進(jìn)經(jīng)典，腳下回響著踏出的一步步空蕩的蹙音，走過一個(gè)王朝的歷史興衰。品讀《史記》，在漢武帝的輝煌功績(jī)中感嘆塵世浮萍。你的金屋何在？那首哀怨的《長(zhǎng)門賦》，是否引起你最后的留戀，而佳人不再。“高處不勝寒”，年輕時(shí)驕傲的漢武帝，如何在垂暮之年，因“江充巫蠱案”而使那胸有成竹的信心擊潰。走進(jìn)經(jīng)典，讓你頓悟人生的玄奧哲理——平淡唯美。
走進(jìn)經(jīng)典，仿佛走進(jìn)一個(gè)精神的空靈世界。紅樓迷夢(mèng)，牽掛著多少兒女情腸。“天盡頭，何處有香丘”林黛玉的淚化作點(diǎn)點(diǎn)辰星，點(diǎn)綴在我們心靈的天幕上，為她哀憐，為她悲愁。到底為何與她心愛的人無(wú)緣攜手走過一生？“執(zhí)子之手，與子攜老“這是何等遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想！“玉帶林中掛，金簪雪里埋”曹雪芹區(qū)區(qū)一筆，便調(diào)零了一朵花的容顏。“一把辛酸淚，滿紙荒唐言“，走進(jìn)經(jīng)典，體驗(yàn)世間的酸、甜、苦、辣、咸。
經(jīng)典，宛同高山般巍峨，靜靜的屹立在這片肥沃的土地上，雖無(wú)聲卻有魂。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”經(jīng)典的魂存在人們心中，心不同讀出的魂也不同。“一千個(gè)讀者，便有一千個(gè)哈姆雷特。”走進(jìn)經(jīng)典，你便是經(jīng)典的主人。你執(zhí)著經(jīng)典這盞明燈，在文學(xué)世界里暢游，賞花開花落，看云卷云舒，了悟“拈花一笑”的神理，凈化為都市喧囂所污染的心靈。走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)一訪凈土。
“紅樓格雨相望冷，竹箔銀燈獨(dú)自歸。”無(wú)論是李商隱的閨中女兒淚還是劉三變的委婉纏綿的鄉(xiāng)愁苦思，都化為甘霖，降在離人游子的心田，最恰當(dāng)?shù)氖銘涯^于此。經(jīng)典，讓你尋找“同是天涯淪落人”的思想知己，不管相隔千年，經(jīng)典中所記載的情未變。
我們?cè)诋?dāng)代駐足，西方的意象讓我們眼花繚亂，而傳統(tǒng)的經(jīng)典隨著五千年的歷史長(zhǎng)河漸漸遠(yuǎn)逝，而我堅(jiān)信，逝去的只是歷史的沉淀，而留在我們心中的是經(jīng)典無(wú)聲的教化。經(jīng)典的經(jīng)典語(yǔ)言會(huì)化作黃鐘大呂般的絕響，在我們年輕人心中激蕩，并熏陶這后來(lái)之人，薪盡伙傳，留下無(wú)聲的光明。