請(qǐng)關(guān)注身邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香-高中作文
行路的人嘆行程的寂寞無(wú)聊，是因?yàn)樗鲆暳松磉叺镍B(niǎo)語(yǔ)花香；山中的人嘆人生的孤獨(dú)岑寂，是因?yàn)樗鲆暳肆种械那屣L(fēng)朗月；海上的人嘆航程的單調(diào)乏味，是因?yàn)樗鲆暳撕Ｉ系奈懢逎切┖鲆暳松钪械募?xì)節(jié)的人，定然會(huì)生活在虛空之中。殊不知，只要你稍稍凝一凝神，眼前便是風(fēng)光無(wú)限。
20世紀(jì)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家梅達(dá)倫曾經(jīng)預(yù)言：21世紀(jì)將是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，但同時(shí)也將陷于一種格式化的困境之中。事實(shí)正是如此，21世紀(jì)的發(fā)展可謂神速，這導(dǎo)致了人們不得不加快了生活的步伐。社會(huì)高速發(fā)展本是好事，令人悲哀的是，在高速發(fā)展的時(shí)代，越來(lái)越多的人卻因此忽略了生活的細(xì)節(jié)。當(dāng)高樓大廈取代了森林湖泊，誰(shuí)還會(huì)有蘇子感受“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的閑逸？當(dāng)職場(chǎng)上千軍萬(wàn)馬奮力爭(zhēng)拼只為保住一份養(yǎng)家糊口的工作，誰(shuí)還敢像陶淵明那般不為五斗米折腰，安然享受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的灑脫？
人們?cè)谏钪衼G棄了細(xì)節(jié)，是因?yàn)樾撵`的浮躁和生活的壓力。物質(zhì)的世界咄咄逼人，令人無(wú)暇顧及精神世界，更別談像莊子那樣尋找精神的至高點(diǎn)了。曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)弘一法師：“大師，您說(shuō)人分為哪幾種境界？”弘一法師略加思索，答道：“第一層次，有貪祿心，這種人貪得無(wú)厭，終有一日，將會(huì)被他們的貪心所吞噬；第二層次，有功利心，世上的人，絕大部分處于這層境界，放不下功名，忘不掉利祿，你我皆在這一層次�！薄澳堑谌龑哟文兀俊蹦侨似炔患按貑�(wèn)道。大師一笑：“第三層次，是你放棄了什么�！庇纱�，我想問(wèn)一句：你，究竟放棄了什么？是否放棄了不該放棄的，又忘不了應(yīng)該放棄的？世人不明白這些，所以無(wú)視生活的細(xì)節(jié)，放棄了不應(yīng)該放棄的人生目的，最終被淹沒(méi)在行色匆匆又心事重重的人流中。
明媚的晨光，歡快的鳥(niǎo)鳴，你無(wú)心欣賞；涼爽的晚風(fēng)，清朗的明月，你置之度外；夏日的彩虹，冬日的雪花，你熟視無(wú)睹……如果這一切成為事實(shí)，可以說(shuō)你已是一個(gè)拋棄了生活細(xì)節(jié)的人。正是因?yàn)閬G棄了生活的細(xì)節(jié)，人生就變得索然無(wú)味，甚至麻木茫然，只是僵硬地適應(yīng)著快速發(fā)展的世界。人生苦短，千萬(wàn)不要被利益化、娛樂(lè)化的世界模糊了雙眼，學(xué)會(huì)于滾滾紅塵中找回那些丟棄的細(xì)節(jié)。學(xué)一學(xué)莊子，化身靈蝶，于這紅塵之中尋一處幽靜的棲息之地，去細(xì)細(xì)品味生活中的酸甜苦辣，去仔細(xì)品味你身邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一花一世界，一草一天地，相信每一次的尋找都會(huì)讓你在這格式化的世界中發(fā)現(xiàn)一個(gè)世外桃源。
梅花點(diǎn)點(diǎn)無(wú)遺處，笑說(shuō)自是常樂(lè)人�，F(xiàn)在是你靜下心去欣賞身邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香的時(shí)候了。
點(diǎn)評(píng)：這是一篇語(yǔ)言優(yōu)美而又富于哲理的議論性散文。作者以細(xì)膩的描寫(xiě)、深刻的分析闡述了關(guān)注生活細(xì)節(jié)、懂得品味生活、不被物欲所掌控的巨大意義，既有議論文的觀點(diǎn)鮮明、有理有據(jù)、思想深邃的長(zhǎng)處，又有散文長(zhǎng)于描寫(xiě)、善于鋪陳、借形象明理的優(yōu)點(diǎn)，兼具兩種文體之長(zhǎng)。議論性散文是時(shí)下考場(chǎng)作文中較受青睞的文體，值得關(guān)注。