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高三作文兩篇

高三作文兩篇

  高三作文兩篇

 。ó(dāng)時(shí)語文老師的要求是,命題&議論文。接到題目后回家空對著草紙,寫下無比啰嗦的開頭,最終發(fā)現(xiàn)和想要的效果越來越遠(yuǎn)。第二天早晨,迷糊中忽然理出思路,于是早自習(xí)時(shí)匆匆下筆。) 

  賞識 

  人都希望被賞識,才華得到肯定,能力充分發(fā)揮。 

  (第一范文網(wǎng)9000bbs.cn整理)

  一千多年前,韓愈在《雜說》里,借對千里馬的評論,形象地表述了讀書人希望被賞識的心態(tài)。他寫:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有!惫艜r(shí)讀書人多是這樣,懷瑾握瑜,自比千里馬,而希冀被伯樂賞識,為君王所用。  

  自孔子說出“學(xué)而優(yōu)則仕”以來,兼濟(jì)天下便成了每個(gè)讀書人心中難舍的情結(jié),獨(dú)善其身也好,放浪形骸也罷,多是黑暗環(huán)境下的無奈之舉。讀書人真正希望的,還是被明主賞識,從而實(shí)現(xiàn)抱負(fù),成就功業(yè)。狂傲如李白,不羈如阮籍,也是如此,不然,一個(gè)該不會(huì)在詩中嗟嘆“大道如青天,我獨(dú)不得出”,另一個(gè)也該不會(huì)時(shí)有窮途之哭。曹子建才高八斗,卻仍認(rèn)為辭賦是“小道”,念念不忘的終究是“建永世之功”。 

  今人回望歷史,在為他們嗟嘆的同時(shí),也不禁會(huì)覺得,何必執(zhí)著如此。不少在當(dāng)時(shí)功成名就煊赫一時(shí)的人,早已被歷史所遺忘;反倒是那些在生前抑郁不得志的人,所作文章流傳千古,愈加為今人所賞識。真正有價(jià)值的東西,或許一時(shí)不為流俗所重,但時(shí)間過去,它們的價(jià)值早晚會(huì)得到應(yīng)有的承認(rèn)。 

  由此看來,才華若得到賞識固然好,若一時(shí)不被賞識,也不必為此憂心。更何況,古時(shí)讀書人的理想,多是不忘大濟(jì)蒼生。明主的賞識,不僅意味著他們的價(jià)值被統(tǒng)治階層承認(rèn),更是他們實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的必要條件。而今人不同,社會(huì)早已提供了足夠多的機(jī)遇,有準(zhǔn)備的頭腦完全可以獨(dú)力抓住它,縱使當(dāng)時(shí)并沒有得到賞識。贊美與榮譽(yù),不過是成功之后,可有可無的錦上添花。 

  陳景潤埋首書齋,十年如一日,專心攻克數(shù)學(xué)難題。在他取得成功之前,哪有人賞識他的才華?這個(gè)在旁人看來,不過是個(gè)“書呆子”的人,只會(huì)成為大家茶余飯后的笑料,除此之外再引不起更多的注意。要到他解決了“1+2”之后,才能為人所知。第一部《牛津詞典》的編者約翰遜,在辛勤工作時(shí),并沒有得到達(dá)官貴人的一點(diǎn)點(diǎn)資助,卻在詞典出版后,被一群勢利之徒所追逐。試想一下,若他們當(dāng)時(shí)因自己的才能不被賞識,就輕易放棄,哪會(huì)取得后來的成功? 

  真正成就大事的人,都是如此。不能說他們不希望被賞識,只不過,無論環(huán)境怎樣變化,他們都能執(zhí)著于理想,寵辱不驚,特立獨(dú)行。蘇軾一生遭際坎坷,大起大落。然而無論走到哪里,他都能寄情山水,樂觀豁達(dá)地面對一切。他知道縱是三國時(shí)赤壁周郎的雄姿英發(fā),也會(huì)被長江逝水淘盡,與其介意一時(shí)的得失,不如追求永世的價(jià)值。最終,他求仁得仁:豪放的詞章,至今仍為了傳誦;春曉的蘇堤,仍是西子湖最美的景致之一。 

  賞識,僅僅意味著別人的承認(rèn),即使沒有它,事物的價(jià)值也不會(huì)因之減損。一錢不值也好,要價(jià)上千萬也罷,畫布上的向日葵,只是因?yàn)殍蟆じ邇A注其中的心血,而不是金幣的反光,才灼灼生輝。 

  人能被賞識,是幸運(yùn)的,不被賞識,卻未必不幸。我們?nèi)绻芏嗌俜艞壱恍⿲e人的賞識的期待,也許,會(huì)收獲更多。 

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 。ㄊ潜容^寬泛的話題,“美與丑”,任選角度下筆。) 

  鮮花與老樹 

  怒放的鮮花與蒼老的樹干,你喜歡哪一個(gè)?青春無悔的飛揚(yáng)與世事洞明的沉穩(wěn),哪一種是你心中所好?

  少年時(shí),多歡喜鮮花的豐美,只覺那絢爛的色彩,精妙的造型,是大自然最神奇的造物,令人迷戀不已。我們與花相伴,以花傳情,明知花開易敗,依然為鮮花怒放時(shí)的萬種風(fēng)情所迷,盡心去愛而無悔。待到老來,卻常覺鏡花水月,難以把握,好花盛景不常在,反令人徒增感傷。 

  少年時(shí),多是未必能從蒼老的樹干中覺出什么美來,覺得風(fēng)雨侵襲留給樹木的印跡,固然訴說著他們自己的歷史,可這于美絕無什么關(guān)系。聽得人說何處有活了成百上千年的老樹,也不過慨嘆一下那個(gè)數(shù)字——與聽話人年輕的生命相比,太過遙遠(yuǎn)的數(shù)字——于更深層,則難得想到什么。要到老來,生活將看樹人也磨煉得飽經(jīng)滄桑,人方才會(huì)讀懂樹的痕跡,樹的堅(jiān)強(qiáng)與美麗。 

  自然界本無高下之分的美麗,就這樣因?yàn)槲覀冃闹械某梢,而分出了高下,分出了喜歡的與不喜歡的。 

  其實(shí)在造物主眼里,鮮花與老樹,俱是衪的得意之作,各有各的美,何必分出高下,都一樣值得祝福。 

  因?yàn)闊o論是鮮花還是老樹,他們都活得自然,順應(yīng)自己的天性。 

  他們擁有著天賜的美麗,卻并不藉此自夸,將美麗視作可供炫耀的資本。也正因如此,他們的美才常被人記取且膜拜。 

  不似人類,常矯情自飾,過分自夸本不值得自夸的美,反而適得其反,令人厭惡。少年本該有的純真美好在過度修飾下顯得膚淺而不值一提,老人寶貴的經(jīng)驗(yàn)閱歷也在反復(fù)訴說中不再被重視。人們都離自然太遠(yuǎn),常常不記得本身的價(jià)值。 

  自然界的生命形態(tài)多樣,自然界的美也是變化多端。那些于樹上開花的植物,是最令我感動(dòng)的一種。 

  譬如木棉,高大的枝干直沖云霄,火花的花朵溫暖塵世。雖無緣親見,但早有南國的友人向我描摹過她的風(fēng)姿。 

  在友人的描述中,木棉花落的姿態(tài),最是令人神往。絲毫不同于其他花朵凋謝時(shí)的牽連不舍,木棉花落,竟是大朵大朵直墜地面,離去得分外決絕,清楚果斷當(dāng)行便行,不帶片刻遲疑。 

  這樣的花,這樣的樹,總是令人聯(lián)想起紅塵中的大智者。他們的內(nèi)心如樹般堅(jiān)定,又如花般美好。任世事無常,也無法改變他們的那一份至美。若眾生有所求,他們便奮不顧身地獻(xiàn)出一切,恰若木棉花落,于舍得中成就絕美。 

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  木棉,可不也是花中的俠者? 

  只要你用心去發(fā)現(xiàn),美本是無處不在的。 

  何必抱怨鮮花失之膚淺,何必抱怨老樹不夠動(dòng)人,雖須從不同的角度欣賞,可他們都是美麗的。 

  更有木棉花樹,與木棉般的人,令自然與塵世都充滿溫情。 

  美,本就不拘一格。無論是哪一種美,都值得我們品味。 

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