守住底線，香滿人間
高三·15 柳博宇
詩(shī)人聶魯達(dá)說(shuō)：當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見。光色闌珊之余，從世事浮沉中站起，堅(jiān)守底線，才能知青松般傲立于世，聞到夏花馥郁。 白巖松感慨：這個(gè)時(shí)代怎么了，都拿人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。他認(rèn)為堅(jiān)守底線是對(duì)于一個(gè)人最基本的要求�？稍谛叛雒允�，道德滑坡的如今，我們需要大聲呼喚;堅(jiān)守底線。 人之初，性本善。這是兩千年錢孟夫子提出的人性論觀點(diǎn)。她認(rèn)為人性天性是善良的。人性向善，亦易迷失。所以人更應(yīng)該注重道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，面對(duì)層出不窮的欲望，堅(jiān)守住底線。唯有堅(jiān)守住底線。才能做一個(gè)堂堂正正的人。 易中天說(shuō):底線就是生命線。美國(guó)社會(huì)學(xué)家奧爾巴赫也曾說(shuō)：凡上帝所造之物，都臣服于底線的束縛。突破底線是人類的原罪，夏娃，亞當(dāng)就因觸碰底線，偷食禁果，而被逐出伊甸園。中古西方傳說(shuō)中的偉大君王“黃金之王”阿爾法拉宗，級(jí)是自恃國(guó)力強(qiáng)盛，貪欲膨脹，公然挑戰(zhàn)神明的底線，才導(dǎo)致了大西洲的沉沒(méi)。我們需要像奧德修斯抵御女妖的歌聲一樣抵御誘惑，守住我們的底線。守住底線乃立身之本。 社會(huì)需要守住底線。美國(guó)三角工廠沖天的大火，140多名女國(guó)喪失了生命。更為可悲的是，美國(guó)各色政客心懷鬼胎，他們?yōu)榇藫迫≌钨Y本，很多媒體更毫無(wú)底線地宣稱女性不該外出做工，謀求獨(dú)立。這些毫無(wú)人性和底線的行為激怒了美國(guó)民眾。破壞得閑使這場(chǎng)災(zāi)難演變成了動(dòng)搖美國(guó)根基的社會(huì)危機(jī)。與之相反，我國(guó)社會(huì)各界在面對(duì)天災(zāi)人禍時(shí)團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)守底線，使社會(huì)能一次次地在瓦礫與廢墟中站起來(lái)�，F(xiàn)代社會(huì)建立在底線之上。 做人需要底線，社會(huì)需要底線，立國(guó)更離不開底線。孔子認(rèn)為國(guó)家的信譽(yù)是國(guó)家的底線。改革開放初期，我國(guó)百?gòu)U待興，向國(guó)際開發(fā)銀行借款發(fā)展農(nóng)業(yè)。盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)一窮二白，但憑借良好的信譽(yù)守住了底線，準(zhǔn)時(shí)還款。這才逐步被國(guó)際社會(huì)認(rèn)可和接納。堂堂國(guó)家元首，卡扎菲，安倍晉三，金正恩等人都是出爾反爾，見風(fēng)使舵的典型，沒(méi)有底線的國(guó)家，永遠(yuǎn)活在他國(guó)的鄙夷和唾棄之中。 個(gè)人也好，社會(huì)也好，國(guó)家也好，都不應(yīng)該被貪婪驅(qū)使，而放棄底線。就好像一個(gè)式子乘上了0，其他的項(xiàng)再大，也無(wú)濟(jì)于事。 “咬定青山不放松”是對(duì)底線的堅(jiān)守。“任爾東西南北風(fēng)"是面對(duì)貪欲和誘惑的不為所動(dòng)。守住底線，做一株蓮，一株出淤泥不染的蓮。讓社會(huì)成清香的荷塘，是我們共同的愿望。