《格列佛游記》閱讀感悟高三范文10篇
喬納森·斯威夫特，世界上最偉大的諷刺文學(xué)大師之一。以諷刺作品名垂青史，代表作為《格列佛游記》。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的《格列佛游記》閱讀感悟高三范文10篇，以供大家參考借鑒!
《格列佛游記》閱讀感悟范文一
當(dāng)你閱讀一部諷刺作品時(shí)，你是否被那強(qiáng)有力、睿智、富有深意的語言所吸引?你是否了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，并與作者產(chǎn)生了共鳴?同時(shí)，你又是否反思了現(xiàn)實(shí)?
英國作家喬納森﹒斯威夫特的《格列佛游記》，通過對格列佛游歷小人國、大人國、飛島國和馬國的描寫，暗諷了當(dāng)時(shí)英國的內(nèi)政與外交政策。在小人國，格列佛經(jīng)過一段與小人的相處后，看透了貴族、皇帝貪婪、陰險(xiǎn)的本質(zhì);在大人國，他見到了人民的熱情友好、淳樸善良，但他不愿意像玩偶一樣生活在大人之中;在飛島國，他看到了人們的愚昧無知卻狂妄自大;在馬國，格列佛置身于馬統(tǒng)治的社會(huì)，看到了它們之間的和諧友好，從來沒有為爭奪利益而互相殘害的現(xiàn)象。作者豐富的想象力，擲地有聲的語言，巧妙的構(gòu)思等等，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了強(qiáng)烈抨擊，使得這部童話享譽(yù)世界。
作者運(yùn)用小人國中“高跟黨”和“低跟黨”的紛爭暗諷了英國的兩政黨斗爭;借大人國人對“我”所述的英國制度等的憎惡表達(dá)了作者的憤慨;馬國中，人形動(dòng)物“野猢”是邪惡、骯臟的畜生;“我”在向馬解釋英國士兵時(shí)，說“一個(gè)受雇傭的、殺人不眨眼的‘野猢’，他屠殺自己的同類越多越好”……這些情節(jié)，無不無情地鞭笞了現(xiàn)實(shí)，讓人不禁感嘆作者高超的寫作技巧，厭惡當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景——但是，我們有沒有想過——我們?nèi)缃竦纳钪惺欠褚灿羞@種社會(huì)的影子呢?
回答當(dāng)然是肯定的。
為了遺產(chǎn)的劃分，兄弟姐妹之間反目成仇，甚至大打出手;為了體現(xiàn)出自己的形象，三番五次地打擊別人，使別人難堪，恨不得把別人的隱私、毛病“公之于天下”;為了謀求高官，向官員百般討好，卻污蔑同事;別人得勢時(shí)，巴結(jié)他們;而在別人失勢時(shí)，非但不幫助，還百般刁難，雪上加霜……種種類似的情況，不勝枚舉。雖然當(dāng)今的社會(huì)比喬納森諷刺的社會(huì)要好得多，但從這些小事中，暴露出了許多人心的依然險(xiǎn)惡，是什么造成了如此結(jié)果?是利益!一個(gè)只為錢的民族，只為名利的民族是沒有任何希望的。中國這片廣袤的土地，養(yǎng)育了中華民族，催生了五千余年綿延不絕的中華文明，涌現(xiàn)了無數(shù)叱咤風(fēng)云的歷史人物，更重要的是展現(xiàn)了民族精神。而就目前這些這些情況來看，民族精神能否延續(xù)下去還是個(gè)問題。那“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不屈”，那“不為五斗米折腰”，那“出淤泥而不染”的精神哪兒去了?
沒有脊梁，人就無法站立;沒有民族精神作為支柱，整個(gè)民族就會(huì)衰亡。
今天，我們是祖國的未來，是民族的希望，最重要的還是培育我們的精神。“一滴水，能折射出太陽的光輝”，從小事做起。比如，乘車時(shí)給老弱病殘?jiān)姓咦屪�，學(xué)習(xí)中互幫互助，愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。一個(gè)人的力量是渺小的，億萬人的力量是無窮的。
指責(zé)別人的同時(shí)，要反省自己是否做得正確;否定舊的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，要反思自己所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
我希望，我相信，未來社會(huì)的每個(gè)角落都會(huì)充滿陽光!
《格列佛游記》閱讀感悟范文二
《格列佛游記》是一本以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)有趣的奇遇。
這本書給我印象最深的就是：1770年格列佛前往北美訪問了荒島上的慧骃國結(jié)識了仁慈、友善的慧骃，在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼他們跟不理解它的含義。他們不懂什么叫做“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
最特別的要數(shù)飛國島的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神。他是個(gè)與眾不同的人，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
這本小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有警察的慧骃國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱耍皇巧莩蘩速M(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活”最特別的要數(shù)飛國島的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神。他是個(gè)與眾不同的人，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
這本小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有警察的慧骃國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱�，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活，作者發(fā)現(xiàn)資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，雖然一些明喻暗喻不知道以外，其他的都差不多明白了。
高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢想。打開手中的書，去看它吧!總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，這些書寫的十分容易懂，反而讀過幾遍之后，就越喜歡看這本書。
高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”，記得一位偉人曾經(jīng)說過一句明言：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上”，古代的人也說過：“讀萬卷書，行萬里路”，這些都是為了激勵(lì)我們讀書的名言至理。應(yīng)該好好記住這些名言。
《格列佛游記》閱讀感悟范文三
<<格列佛游記>>講述了主人公格列佛多次出海游歷的所見所聞所感，有小人國的勾心斗角，也有大人國的仁德善良;有巴爾尼巴的不可理喻，也有慧骃國的寧和理智……不論是愚腐歪邪還是和善仁智，都是作者斯威夫特對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿以及心中理想社會(huì)的縮影，雖然對于當(dāng)時(shí)而言“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，但也無礙于我們感受書中的美與丑，學(xué)習(xí)之中的仁義良善，哀嘆之中的迂腐不堪。盡管書中諷刺的內(nèi)容居多，但是之中也有值得我們理解和學(xué)習(xí)的美麗存在，依然可以警醒我們的人生，依然可以使我們受益匪淺。
就如大人國中的格列佛，在農(nóng)夫眼中，格列佛是名副其實(shí)的搖錢樹;在那些“巨人”眼中，格列佛是不可思議的智能玩偶;但在農(nóng)夫九歲的小女兒心里，格列佛卻是相互交心的朋友。而格列佛也誠心感謝她，真心實(shí)意地與她相處。友善地與人相處，友情的樹苗就像被雨露滋養(yǎng)了一般，茁壯成長。朋友之間難免會(huì)遇到矛盾，但我們的心中只要記得“友善”二字，不論是驚濤駭浪還是風(fēng)吹雨打，友情的桅桿始終屹立不倒，并且越來越堅(jiān)固。友善，就像是一把鑰匙，讓原本獨(dú)行的你，打開冰冷的枷鎖，走出孤獨(dú)的牢籠，沐浴在和煦的的友情陽光之中。友善可以使人與人之間親密無間，友誼長存。
雖然人與人可以友善地相處，但團(tuán)體之間總有矛盾需要以法來治。就算有大人國中仁善的君主和樸實(shí)的人民，也不可能實(shí)現(xiàn)完全的“無為而治”。世上的矛盾不少，法治可以讓人心服口服，互相認(rèn)可。法律就像一座圍墻，雖然我們被它約束，但我們也得到了它的保護(hù)。法治可以使團(tuán)體之間互不沖突，和諧友好。
人人都向往人間神仙境，世外桃花源。而慧骃國仿佛就是一個(gè)世外桃源，那里的生靈遠(yuǎn)離塵囂，沒有俗世里的爾虞我詐、貪得無厭，無憂而無慮。其實(shí)，只要摒棄明爭暗斗，停止名利追逐，就會(huì)回歸到內(nèi)心的桃花源，平和恬靜、悠然自得，人與人之間就融洽起來，和諧相助，共就繁榮。和諧，不是偏安一隅的寂靜，而是平和溫悠的安寧。和諧使歲月靜好，是生活本味。和諧可以使生活安定閑樂，寧靜致遠(yuǎn)。
由此可見，友善、法治、和諧環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，沒有孰輕孰重的權(quán)衡。因?yàn)檫@不僅是我們社會(huì)主義的核心，還是我們幸福的基石，每一個(gè)都起著舉足輕重的作用，每一個(gè)都是我們社會(huì)進(jìn)步的象征，每一個(gè)都是我們社會(huì)進(jìn)步的前景與方向。我們文明的社會(huì)，美滿的生活，皆是由擁有這些思想與觀念的人一點(diǎn)點(diǎn)搭建而來的，每一個(gè)觀念都密切相關(guān)，缺一不可，這一個(gè)個(gè)觀念都是社會(huì)未來的靈魂。
或許我們常常將這些責(zé)任與功德都?xì)w屬到那些名揚(yáng)四海、千古流芳的英雄豪杰身上，其實(shí)不然，身邊也有無私而默默貢獻(xiàn)的人群，有我們欣慰與感動(dòng)的瞬間，他們就像蠟燭一般，用微弱的火光照亮和溫暖世間。一次次獻(xiàn)血，一次次捐款，一次次志愿為社會(huì)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。盡管我們只是蕓蕓眾生中微不足道的一員，力量薄弱得微不可察，但是我相信聚沙成塔，集腋成裘，綿薄之力也可以迸發(fā)出驚人的光彩。所以，我們亦可為社會(huì)、為國家作出貢獻(xiàn)。不苛求轟轟烈烈、驚天動(dòng)地，只需盡其所能、無憾于生。
讓我們從小做起，從小事做起，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入骨髓，將社會(huì)主義進(jìn)行到底!
《格列佛游記》閱讀感悟范文四
在這個(gè)假期里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國。在那里，他一只手能拖動(dòng)整支海軍艦隊(duì)，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百工匠，無數(shù)繩索，九百個(gè)“大漢”，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個(gè)微縮國度里，所有的政爭和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”與“低跟黨”你爭我斗，勢不兩立;相鄰的國家不但想戰(zhàn)勝并奴役對方，還要爭論吃雞蛋應(yīng)敲哪頭之類雞毛蒜皮的“原則”問題。
而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構(gòu)成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。
在這本書里給我印象最深的是：1720xx年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結(jié)識了仁慈、誠實(shí)和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎?
最近發(fā)生的一件事，也從另一方面體現(xiàn)了這一點(diǎn)：交通銀行為了回饋用戶的支持，舉行了一場現(xiàn)場抽獎(jiǎng)儀式，在抽一等獎(jiǎng)的時(shí)候，嘉賓抽出了第一位幸運(yùn)兒，但其留下的手機(jī)號碼少一位數(shù)字。按照抽獎(jiǎng)規(guī)則，中獎(jiǎng)?wù)?ldquo;必須留下有效聯(lián)系方式”，所以該號碼被宣布作廢。但令銀行沒想到的是，此后連抽6次，顧客留下的手機(jī)、座機(jī)號碼全都是空號或停機(jī)。第7個(gè)電話倒是有人接聽，但對方告知，沒有這個(gè)人。一等獎(jiǎng)抽到第8位時(shí)，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎(jiǎng)后，回應(yīng)道：“別騙我，哪有這等好事?”隨后就掛了電話。原本預(yù)計(jì)在半個(gè)小時(shí)內(nèi)結(jié)束的抽獎(jiǎng)活動(dòng)卻拖至三個(gè)小時(shí)才結(jié)束，一些人分析說，“短信中獎(jiǎng)”、“電話中獎(jiǎng)”等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自己的電話號碼，而留下真實(shí)電話的中獎(jiǎng)?wù)�，也不敢輕易相信電話通知的中獎(jiǎng)消息。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
《格列佛游記》閱讀感悟范文五
本以為英國的歷史應(yīng)該是輝煌燦爛的，這樣才能與風(fēng)韻優(yōu)美、美輪美奐的風(fēng)景、時(shí)尚前衛(wèi)的人們相匹配。可是不然，再璀璨的外表下也會(huì)隱藏一些不為人知的瑕疵，比如說一些目光敏銳的人，總能一眼看穿事情的幕后真相，除了大名鼎鼎的托爾斯泰，就連作家也是無情的披露者，相信這本小說能告訴我們一切。
這雖是一本小說，不過處處含沙射影般披露了資本主義社會(huì)內(nèi)部的黑暗與政府的無能。格列佛到達(dá)的第一個(gè)國家是小人國，那兒的人們只有六英尺高，可就是在這樣一個(gè)縮微的國度里，君主卻野心勃勃，大臣也貪婪成性。黨派之爭竟然以鞋跟高低來劃分陣營，小人國里的國于國之間的紛爭再度體現(xiàn)了英國社會(huì)那些無聊的斗爭：利里普特國王與不萊夫斯古國王之間的紛爭——雞蛋應(yīng)從哪一邊打碎而引發(fā)的戰(zhàn)爭。簡直荒謬至極!斯威夫特諷刺手法真是淋漓盡致，我認(rèn)為英國君王如果讀了他的這篇小說也不會(huì)有什么悔改之意，因?yàn)楸拘噪y改的緣故。
到了大人國，情況就有所不同了。大人國的人都如普通人眼中的大樓一般高，這足夠讓人聞風(fēng)喪膽了，可勇敢的主人公卻沒有絲毫膽怯之心，布羅伯丁奈格國王是個(gè)很有人格魅力的人，當(dāng)主人公激情澎湃地贊揚(yáng)他的偉大祖國的時(shí)候，布羅伯丁奈格國王也洗耳恭聽，但免不了對英國政府的理政方式有所質(zhì)疑。比如說英國用來侵略其他國家的武器——火藥與炸彈——被視為全人類的公敵。政府的支出與英國人的生產(chǎn)總值形成的強(qiáng)烈極差令人膛目結(jié)舌，這便是殖民主義產(chǎn)生的嚴(yán)重影響。在外擴(kuò)展侵略面積，在內(nèi)加緊人民搜刮——這便是當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的狀況。我承認(rèn)我讀完后感覺有些失望，也許這是美國跨局英國成為世界超級大國的原因，同時(shí)我想起在《英國歷史》中的罌粟事件：伊麗莎白女王的“海盜”計(jì)劃，在印度種植罌粟制成再銷往中國，導(dǎo)致后來的中英戰(zhàn)爭，這是中國從此“墮落”了。
這是一個(gè)怎樣的民族啊!
主人公告別了巨人國，來到飛島國，這個(gè)國家的陸地是一座可以飛行的島嶼，操縱的人是一個(gè)喜歡靜思默想國王，打交道的方式也異常古怪：在與人說話之前、做某件事之前讓一個(gè)人提醒將要做的事，他們稱提醒的認(rèn)為“拍手”。他們視能夠正常對話的人們?yōu)榇炙妆陕�。這個(gè)飛島國也有許多空想家，他們鉆研一些不切實(shí)際的愚蠢的問題，這其實(shí)是英國內(nèi)閣官員的愚昧的作風(fēng)，這讓主人公不堪入目，離開了這令人悲哀的地方。
“慧骃”國就是有智慧的馬，這個(gè)國家的統(tǒng)治者是有理性的、公正的、誠實(shí)的慧馬，而供馬驅(qū)使的“野胡”(一種人形動(dòng)物)卻丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好動(dòng)�；垠S國的統(tǒng)治者認(rèn)為英國人的做法為“野胡”，祖國收到這樣的侮辱，主人公懷著失望的心情回到了英國。
《格列佛游記》閱讀感悟范文六
經(jīng)過幾天的時(shí)間，我讀完了這部《格列佛游記》。剛讀時(shí)感覺很有趣，甚至希望自己是其中的格列佛。但是對于那個(gè)小人國利力浦特，我的確有說不出來的感受。
在小人國利力浦特的官方文告中，贊頌他們的國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏實(shí)地，頭頂太陽”，等等，但是文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在格列佛眼中，他們的國王只是一個(gè)十幾厘米的小矮人，“言”與“實(shí)”的差距使人捧腹不止。
一次，小人國后宮起火。格列佛為了救后宮中的皇后，就用自己的尿液澆滅了這場大火，但是這犯了宮中的大忌，也導(dǎo)致了彈頦格列佛的一場政治運(yùn)動(dòng)。而國王也不顧及格列佛是功臣，而一定要將它的眼睛挖出。最后，格列佛因?yàn)楹糜训南嘀诺靡蕴用撨@場政治的陰謀。
在小人國利力浦特，有一個(gè)很奇怪的習(xí)俗，就是埋葬死人時(shí)是將死人的頭直接朝下，他們認(rèn)為一萬一千個(gè)月之后死人全都要復(fù)活，那時(shí)的地球(他們以為是扁平的)會(huì)上下翻個(gè)個(gè)兒;按照這樣的埋法，死人到復(fù)活的時(shí)候，就該是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诘厣狭�。這讓格列佛感到很好笑，但是又不得不佩服他們這豐富的想象力。盡管在小人國利力浦特有許多人反對，可是這種做法仍在延用。
我認(rèn)為，作者的這篇著作，并不只是僅僅想給我們講一個(gè)個(gè)童話故事，也是向我們披露了一些國家貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、瘋狂，怨恨、嫉妒、陰險(xiǎn)和野心。那個(gè)利力浦特的國王自以為無比高尚，試圖讓歷史記住自己這位有著“豐功偉績”的國王。但是在常人眼中，他只是一個(gè)普通人，僅此而已!!!因此作者無不尖銳的諷刺了這種面子行為，也諷刺了當(dāng)時(shí)的一些現(xiàn)象。
利力浦特有很多奇怪的規(guī)矩，比如埋葬死人時(shí)是將死人的頭直接朝下, 任何人不管其地位如何，如果在皇宮區(qū)內(nèi)小便，一律處死等等。但是，看得出很多規(guī)矩都是既死板又迷信的。比如，人死不能復(fù)生，不管怎樣把死人移動(dòng)，都不會(huì)復(fù)活，而且，我們知道，如果沒有當(dāng)時(shí)格列佛的拔刀相助，皇宮也許早就變成了灰燼，按章辦事固然很對，但是過于死板就不應(yīng)該了。否則對自己，對別人，都不會(huì)有好處。
但是在利力浦特有很多的優(yōu)點(diǎn)，例如：把欺詐看作比偷竊更為嚴(yán)重的犯罪，誠信最重要，這是每個(gè)人都知道。其實(shí)在每個(gè)人心中，每個(gè)人幾乎都可以接受偷盜，而無法接受欺騙。因?yàn)橥当I，只會(huì)讓我們失去一些財(cái)產(chǎn)，但是欺騙，會(huì)讓我們的心靈受到了重創(chuàng)，會(huì)使得我們在以后的日子里，不信任其他人，對一切失去了信任，同樣也會(huì)減少我們成功的頻率。
并且在選人任職方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才能，這一點(diǎn)對任何一個(gè)集體，都是非常重要的。因?yàn)槿说牟拍苁强梢栽诤芏虝r(shí)間內(nèi)培訓(xùn)出來，但是一個(gè)人的德行要很長一段時(shí)間的熏陶才可能變得很“美”。一個(gè)人如果很有才能，但品德敗壞，那么，他就一定會(huì)用許多不道德，甚至卑鄙的手段掩蓋自己的不足。那么，這種人的存在，就一定有用嗎?
現(xiàn)在，再讓我們從國家的角度講，一個(gè)國家不能被迷信所包圍。例如前一段時(shí)間的“”，李洪治到處宣揚(yáng)“天上人間”什么不吃藥不打針，有病不治，玩自焚，都讓他宣傳個(gè)遍。使國家亂了一時(shí)，我國領(lǐng)導(dǎo)人很快發(fā)現(xiàn)了“”的弊端，在很短時(shí)間內(nèi)，將李洪治“趕”出了中國，使他不再到處招搖惑眾。另一部分領(lǐng)導(dǎo)，向“”追隨者講出“”的危害，使中國回到了國泰民安。
再例如，在時(shí)，“臭老九”成為學(xué)者的代言辭，“有文化就是資本主義”成了滿街可以看到的口號，連敬愛的毛主席也漸漸肯定了這一觀點(diǎn)。可當(dāng)時(shí)這是“兩彈一星”的重要階段，毛主席為了國家的發(fā)展，并沒有死死的遵守這個(gè)規(guī)定，破例地放過了所有與“兩彈一星”有關(guān)的科研人員。如果沒有毛主席的破例，或許現(xiàn)在“兩彈一星”才剛剛開始，更不要提什么載人飛向太空了!
對于一個(gè)國家就是這樣，做事要有靈活性，怎么用人，怎么看事，這些看似都是一些小事，但對于一個(gè)集體是很重要的。其實(shí)這些不僅僅只適用于一個(gè)國家的管理也適用于我們每一個(gè)人，好的我們要借鑒;不好的，我們要對照自己看一看，有的要及時(shí)改正。只有這樣，我們才會(huì)更加優(yōu)秀，才更加會(huì)讓別人尊敬我們。
在平常的生活中，我們不一定要相信別人的言論，我們可以創(chuàng)新，可以探究，不隨波逐流。但又不能過分突出自己的個(gè)性，那樣只會(huì)讓別人更加討厭我們，而與我們保持距離。做事要有靈活性，不能按死規(guī)矩辦事，但也不能過于靈活，違法的，破壞道德底線的都不要去做，最后不但沒有靈活起來，還坑了我們自己。對于交友，我們不要欺騙自己的朋友，否則，任何的解釋都將化為灰塵，失去作用。但是，對于品行良好的朋友，交億萬個(gè)也不多;品行敗壞的朋友，交了一個(gè)都太可怕了。
《格列佛游記》不僅僅只帶給了我無限的歡樂和想象，也意外的告訴了我許多許多……
《格列佛游記》閱讀感悟范文七
《格列佛游記》的作者喬納森.斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。但隨著時(shí)代的變化，英國現(xiàn)在的政府與社會(huì)現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時(shí)期的讀者們又賦予了它新的，“……作品中那些幻想性描寫讓人著迷……人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵(lì)兒童了解世界的外向化的價(jià)值取向……”(二十一世紀(jì)文學(xué)理論教程，童慶炳主編)，我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險(xiǎn)，小人國里，先被小人們俘虜，后來又差點(diǎn)被刺瞎雙眼;大人國中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險(xiǎn)不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時(shí)他都義無反顧，這就是他對航海的執(zhí)著。我們不能說格列佛最后是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就使執(zhí)著的結(jié)果，當(dāng)你認(rèn)定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易放棄，沒有人能隨隨便便成功。冰心說過，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨……
當(dāng)然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認(rèn)格列佛是一個(gè)十分有頭腦的人，雖然青年時(shí)期的格列佛一直積極的尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識，提高自己的能力和素質(zhì)，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自己的航海打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺----有足夠的能力應(yīng)對各種惡劣的條件。而對于我們哪?青年時(shí)期正是積累知識，提高能力的關(guān)鍵時(shí)刻，雖然說人應(yīng)該活到老學(xué)到老，但人一生中畢竟只有一個(gè)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)。“時(shí)過而后學(xué)，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時(shí)光/去實(shí)現(xiàn)所有繽紛的夢想/當(dāng)回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時(shí)光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當(dāng)年少的我們，正處在“最無暇的時(shí)光”，好好的珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)知識，不致回首時(shí)再“頓足扼腕”，悔不當(dāng)初。
第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對社會(huì)理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個(gè)人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是應(yīng)該具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪?如今在不少商場假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠實(shí)守信放在心上時(shí)，這種事情才不會(huì)再發(fā)生。我們這些青年更應(yīng)該把誠實(shí)守信融進(jìn)血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育意義深刻而深遠(yuǎn)，不一而足。
《格列佛游記》閱讀感悟范文八
在中國古代，百姓飽受折磨，戰(zhàn)爭與壓迫讓他們民不聊生，陶淵明的桃花源記為我們展示了當(dāng)時(shí)人們的理想社會(huì)，是無戰(zhàn)亂、無壓迫的。而在國外，在英國，在美國，人民心中的“世外桃源”就是沒有貪婪，沒有剝削與壓迫。但這一切只是空想。作者憤懣不平，將情感全部砸在紙上。
小說寫于18世紀(jì)，身在美國的他親眼目睹了在英國殖民統(tǒng)治下，痛苦生活的百姓被一直折磨。他一歲被拐去英國，就如小說格列佛漂流到小人國，目睹小人國的一切——表面的和平、富貴、安定，背后的腐敗、野心和狂妄。這不就是當(dāng)時(shí)英國資產(chǎn)階級的真面目嗎?小說中，小人國以跳繩的方式選拔官員，這是何等可笑，僅憑體能就選定官員?這社會(huì)該如何被治理?當(dāng)時(shí)英國的社會(huì)現(xiàn)狀可見一斑。在小人國這種環(huán)境下生活，是何等的艱苦窘迫，在這一卷的結(jié)尾，我們似乎能看見作者無奈而憤怒的臉浮于紙上，刻在我們心間。
與小人國不同的是大人國。是作者心中最為安定，簡直是歐洲的“世外桃源”.那里和平、沒有戰(zhàn)亂、剝削，政府、統(tǒng)治階級體桖百姓，不愿沾惹世俗與侵略的國王讓讀者們眼前一亮，以國王的話諷刺了英國統(tǒng)治集團(tuán)為了海外殖民的意圖，強(qiáng)行擴(kuò)充軍備，人民慘遭剝削。作者更借國王之口，表達(dá)自己的反戰(zhàn)思想，痛斥制造戰(zhàn)爭，給百姓帶來災(zāi)禍的極端統(tǒng)治者。那些慘受折磨的百姓如果看到這個(gè)社會(huì)，會(huì)不會(huì)想跳入書中，漫步紙上，享受這安定，祥和的世界。
資產(chǎn)階級發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)與科技上的支持，這在飛島傳記中有很好的體現(xiàn)，政府的行為影響人民發(fā)展，更有各種荒唐無理、脫離實(shí)際的科學(xué)研究，作者以此表達(dá)對那些無理取鬧的偽科學(xué)家的譴責(zé)、厭棄。
但或許，人性總是會(huì)有陰暗的一面。在馬國中，人類被描繪成視金錢如命、好吃懶做、貪得無厭的混蛋。沒錯(cuò)，這就是人性，人比動(dòng)物多了思想，沒有動(dòng)物那么純潔，作者的經(jīng)歷與眼前，讓他對人性有了更高的理解，人終有兩面，光與暗，光代表純潔善良，暗代表各種邪念，光與暗的表現(xiàn)，只在誘惑出現(xiàn)的那一瞬間。
此時(shí)此刻，紙間的字已不再是字了，是受苦的人民那憤怒的雙眼。作者理想的世界與現(xiàn)實(shí)是天與地的差別。沒有腐敗的社會(huì)是不可能的，我們只能去減少，用諷刺去喚醒人內(nèi)心黑洞深處那善的奇點(diǎn)。
我們合上書，手重重砸在了紙上，憤懣不平，只想讓這個(gè)社會(huì)安寧一些。
《格列佛游記》閱讀感悟范文九
當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險(xiǎn)、大人國歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國和大人國，國家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢!
這本書實(shí)在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實(shí)在太有趣了，我十分喜歡《格列佛游記》的這本書。怎么樣?聽了我的介紹你是不是有心動(dòng)的呢?那就快讀一讀這本書吧!記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》!
長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1720xx年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
《格列佛游記》閱讀感悟范文十
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，家中并不富裕父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
在這本書中，寫得是主人公，一位非常普通而又酷愛冒險(xiǎn)的外科醫(yī)生格列佛的故事，其中一些事件真是令人心驚肉跳。在平凡人看來是屬于小人國的一個(gè)國家，他居然成了龐然大物，刀槍不入的一個(gè)大人物，但是國王很惡毒，在那里有兩座小人島，每個(gè)島上都有一個(gè)國王，一個(gè)島上的國王想利用格列佛這個(gè)龐然大物的“巨人”占領(lǐng)另一個(gè)島，格列佛不想發(fā)起戰(zhàn)爭，國王就懷疑他，準(zhǔn)備害死他，但在最后，有驚無險(xiǎn)的格列佛用一種非常奇特的方法離開了那個(gè)很惡毒的一個(gè)國家--小人國，然后回到了英國!這是小人國的一些經(jīng)歷~~
他發(fā)現(xiàn)那里草都比他高好多，突然，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨人走了過來，后面還有很多。
他們是來收麥子的，當(dāng)那巨人收割的時(shí)候，當(dāng)快要割到自己的身旁時(shí)，就差那么一丁點(diǎn)，這時(shí)，格列佛大叫起來，這一聲，巨人聽見了，底下了頭，在尋找格列佛，當(dāng)巨人尋找到他的時(shí)候，格列佛很吃驚，不過，最終還是找到了，接下來，他的命運(yùn)會(huì)怎么樣呢?他還活著，他被帶到了農(nóng)夫家里，農(nóng)夫一家人都很喜歡他……
一天，一位皇帝像買下，皇帝買了他，格列佛有時(shí)候會(huì)跟皇帝談些話。
在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;可是有一天，農(nóng)夫的小女兒帶他出去，女兒跑到其他地方玩了，格列佛覺的無聊，就睡著了，可是一只大鳥把格列佛的房子釣走了，幸好，一個(gè)船長救了他。
格列佛回到家了，不過住了幾天，又叫去當(dāng)船上醫(yī)生了。
后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。使我有更強(qiáng)烈的好奇心往下看!
我覺得最特別最有趣的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開……
讀完這本書，我似乎才發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，而且我也很佩服這位主人公!感覺他很了不起!
從中我也悟出了一些道理，遇事要臨危不懼!坦然面對一切!