虛嘆多艱命多舛作文900字

　　自古政壇多星斗，受用與不受用，只看政見合與不合罷了。而眾多文人墨客就不受用發(fā)表感慨。表面看是時運不濟，無明君賞識，實則志大而量小，才有余而識不足也。

　　晉有陶淵明。陶淵明獨愛菊，愛菊之隱逸、談泊、超然。而在我看來，隱逸不如說是“安逸”更貼切些。晉，天下紛爭，皇權(quán)飄搖：菊，超然于世，自得于己。晉，萬民于水火之中，哀鴻遍野；菊，隱逸于山水之間，自詡清高。這就決定了陶淵明一生仕途的潦倒，還有后來人不絕的惋惜與贊賞。

　　但處于亂世之中的晉，需要的也許不是一個超然脫俗的隱士，而是千千萬萬個致力于民生的仁人志士。不能為君分憂，何談君臣忠義？不能為民請命，何談仁愛天下？不能救民于水火，何為志士仁人？竊以為，陶淵明身為一名儒士，卻辜負了儒家出仕濟民的本愿。

　　陶淵明為一己之不遇吟出“不為五斗米而折腰”，錯矣。作為父母官，應(yīng)心懷仁愛，濟澤百姓，敢于擔(dān)當(dāng)別人無法承擔(dān)的重任，而他竟受不了些許譏諷。他放浪山林，悠然自得，美曰“隱逸”，其實不過是“逃避”，逃避現(xiàn)實對他那微不足道的不公。作為有才能的人，當(dāng)然能夠脫俗離世，悠然自得，而那些處于水深火熱之中的黎民百姓，又要靠誰去拯救呢？

　　如若說陶淵明身居下位，心有余而力不足，那堂堂的楚國三閭大夫，又為何要自斷退路？三閭大夫，朝中高官，卻因不滿奸佞當(dāng)?shù)�，因而奮力諫言，最終觸怒了楚王。當(dāng)朝高官、宗室近臣卻因不滿奸佞小人，而自斷退路，若心有不屈可退一步暫避鋒芒，何必不顧實力懸殊與之沖突，做無謂的犧牲？何況奸佞的背后還有楚王的縱許。終于，含淚孤投汨羅江，忠義之舉雖可歌可泣，但除了驚起一灘污濁的江水，和后人徒勞的哀嘆，又能如何？

　　西漢賈誼以一句“不問蒼生問鬼神？”向世人盡訴心中苦楚，博得眾生憐憫。但據(jù)正史記載，漢文帝并非昏庸無為的帝王，反而是一位開明有為的君主。“文景之治”的開創(chuàng)，為漢武大帝建立豐功偉績奠定了基礎(chǔ)，更使他占得史書一席之地。賈誼，洛陽一介書生，卻想漢文帝在頃刻間全盤接受自己的政見，的確有些妄想，仔細分析，賈誼倒是顯得求成操之過急，氣量太小罷了。

　　從政應(yīng)為民請命，心懷仁義以濟萬民。如果你不能像曹孟德一樣創(chuàng)造時勢的話，那你就只有等待時機，等待一個最適合你政見的時機，不鳴則已，一鳴驚人，功成名就。