以包容為話題的高中作文
包容確實(shí)是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地?fù)碛心欠輳V闊的心胸，小編收集了關(guān)于包容的高中作文，歡迎閱讀。
第一篇：包容
登上山頂，抬頭看天，低頭看海，你便覺(jué)得整個(gè)人都包容其中。
山是包容的。山啊!你高低起伏，連綿不絕。茂密的樹(shù)叢是你的頭發(fā)，明亮的湖泊是你的眼睛，小鳥(niǎo)的歌聲是你的嗓音，無(wú)論是野草還是古樹(shù)，無(wú)論是山雀還是百靈，無(wú)論是細(xì)泉還是瀑布，你都用寬闊的胸懷接納它們。
父親是山，有著山一樣包容的胸懷。朱自清的父親包容了兒子的少年輕狂;華盛頓的父親包容了兒子的調(diào)皮搗蛋;而我的父親，包容了我叛逆的舉動(dòng)，包容了我的冷眼相向，包容了我的幼稚與可笑。謝謝您，默默無(wú)聞包容我的父親。
天是包容的。天啊!你的顏色那么溫柔純凈。如紗的白云是你的衣裙，七色的彩虹是你的發(fā)帶。
無(wú)論是牛毛細(xì)雨還是瓢潑大雨，無(wú)論是絲絲清風(fēng)還是狂風(fēng)大作，無(wú)論是晴空萬(wàn)里還是烏云密布，你都用你的愛(ài)包容了它們。
母親是天，有著天一樣包容的愛(ài)。史鐵生的母親在兒子成為殘疾人后，沒(méi)有棄他而去，沒(méi)有打罵抱怨，有的只是滿心的憐愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)。是她推著兒子到地壇散步，是她鼓勵(lì)兒子不要悲觀失望。如果沒(méi)有她，史鐵生怎能從悲苦的境地解脫，怎能開(kāi)始新的人生?同樣，我的母親也用她的愛(ài)包容著我的任性，包容我的喜怒無(wú)常。謝謝您，用愛(ài)包容我的母親。
海是包容的。海啊!你廣闊無(wú)邊，你容納百川。水渦是你的笑靨，浪聲是你的笑聲。無(wú)論是小蝦還是巨鯨，無(wú)論是微波還是驚濤，無(wú)論是扁舟還是航母，你都大度地接納了它們。
老師是海，有著海一樣包容的心。老師的學(xué)問(wèn)淵博似海，老師是載舟的海洋。也許我們有點(diǎn)笨，也許我們有點(diǎn)調(diào)皮，也許我們愛(ài)惹麻煩，但是老師總是誨人不倦，使我們?nèi)缱猴L(fēng)。謝謝您，用心包容我們的老師。
山那么高，天那么遠(yuǎn)，海那么深。而我，那么渺小，被包容其中。我不知該怎樣感謝你們呀——高山、天空、海洋!
第二篇：包容
包容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。“包容”有寬容、大度、不計(jì)較、有氣量的意思，也有一并容納、接受不同意見(jiàn)的意思。包容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人做事要包容，更要學(xué)會(huì)包容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)包容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!
包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化!在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該包容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?!學(xué)會(huì)包容他人，就是學(xué)會(huì)了包容自己。包容他人對(duì)自己有意無(wú)意的傷害，是讓人欽佩的氣概;包容他人曾經(jīng)的過(guò)失，是對(duì)他人改過(guò)自新的最大鼓勵(lì)。天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心
那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!學(xué)會(huì)包容吧!做人做事如果能夠包容一點(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好!
第三篇：包容
包容是人類的美德，不，它是人類最為寶貴的意識(shí)。包容是文明的標(biāo)志、文明的成果，也是文明的成因。
每一個(gè)生物體，都是一個(gè)依賴“包容”創(chuàng)建起來(lái)的和諧的、有機(jī)的組織。從最低等的原始生物到作為萬(wàn)物之靈的人，任何生物體都由許多不同的物質(zhì)成分、不同的元素“包容”而成。生物體要維持機(jī)體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，要維持其作為生命的存在，就一刻也不能沒(méi)有“包容”。如果組成這個(gè)生物體的物質(zhì)成分鬧起“分裂”，等待這個(gè)生物體的就只有解體和死亡。“包容”是生命的根本機(jī)能。
對(duì)生物體如此，對(duì)社會(huì)組織也是如此。人類社會(huì)的任何組織，小至家庭，大至社會(huì)、國(guó)家，要和諧共存，都離不開(kāi)這個(gè)“包容”的意識(shí)。人們的性格不同，個(gè)性各異，對(duì)事物的見(jiàn)解各各不同。如果缺少這個(gè)包容的意識(shí)，人人各執(zhí)己見(jiàn)，見(jiàn)面只有爭(zhēng)吵，哪里還能一起共事、創(chuàng)造和諧美好的生活呢?所以，“包容”也是社會(huì)組織存在和發(fā)展不可或缺的機(jī)能。
從人類歷史來(lái)看，“包容”總是和繁榮、昌盛、進(jìn)步聯(lián)系在一起，而偏執(zhí)、獨(dú)斷、專制總是和戰(zhàn)爭(zhēng)、不幸、災(zāi)難聯(lián)系在一起。“百家爭(zhēng)鳴”，乃有戰(zhàn)國(guó)的學(xué)術(shù)繁榮：“獨(dú)尊儒術(shù)”，乃有劉漢以后的文化衰頹。大唐對(duì)異域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明輝耀千古;滿清在外來(lái)文明前的閉關(guān)自守，終致近世中國(guó)的積貧積弱。北大在現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化史上的崇高地位，奠基于蔡校長(zhǎng)的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化學(xué)術(shù)上的萬(wàn)馬齊喑，根源在“八個(gè)樣板”的“一枝獨(dú)秀”。
我以前的鄰居是一對(duì)中年夫婦，帶一個(gè)上中學(xué)的孩子，一家人原本生活得和和美美。我經(jīng)常看見(jiàn)他們有說(shuō)有笑地一起散步。曾幾何時(shí)，這種和諧美滿的氣氛消失了。夫婦倆開(kāi)始頻繁吵架。我下班回家，經(jīng)常不得不耐著性子欣賞隔壁的“戰(zhàn)爭(zhēng)交響樂(lè)”。家具的碰撞聲、瓷器的碎裂聲、男人的謾罵聲、女人的嚎啕聲、孩子的啜泣聲，八音齊奏，此起彼伏。后來(lái)，男的帶著孩子離開(kāi)了，只剩了女人一個(gè)人。人整個(gè)兒變了，見(jiàn)天陰著臉，不哭不笑，似癡似呆，看了令人心碎。這是缺少“包容”而導(dǎo)致家庭解體的例子。
人類還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)會(huì)“包容”。“9.11”以及隨后的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)……這些不幸的事實(shí)不斷提醒我們，人類距離學(xué)會(huì)“包容”還有多遠(yuǎn)。也就是說(shuō)，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有低等的生物體“聰明”。
但是，為了和諧的生活，為了創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界，我們必須變得聰明，真正學(xué)會(huì)“包容”。
那么，怎樣才能培養(yǎng)“包容”的意識(shí)呢?
“包容”，歸根結(jié)底，根源于愛(ài)和理解。只有心中有愛(ài)，我們才能以同情的態(tài)度對(duì)待他人，才會(huì)充分尊重他人的立場(chǎng)和見(jiàn)解。只有愛(ài)，才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國(guó)家、不同文化的人們?cè)谶@個(gè)世界上和諧共存。而愛(ài)的荒蕪和消亡，將使最親密的人彼此傷害、仇視以至兵戈相向，就像我的鄰居一家。
第四篇：包容
包容是一種心態(tài)——山的情懷，水的規(guī)勸。
古言道“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，仁者的包容是山的情懷，智者的包容是水的規(guī)勸。
山永世屹立，狂風(fēng)大浪而不動(dòng)絲毫。那顆仁慈的心，囊括寰宇。他容納參天的古木遮蔽他清秀的眉毛，他也容納稗草枯萎腐化在他的心田。他不打攪蟲(chóng)豸的竊竊私語(yǔ)，也忍受夜幕野狼哀號(hào)襲來(lái)的陰風(fēng)陣陣。他用仁者入懷，放鶴歸去來(lái);也任憑樵夫嘖嘖，不做青云之地。他看著潮起潮落，靜待微星幾點(diǎn);也忍耐野火燎身，化作塵泥。他是創(chuàng)世紀(jì)時(shí)，上帝的身軀，有千年的堅(jiān)忍和寬容。
水是智者的溪徑，嫻靜時(shí)秋花照月，盛怒時(shí)又卷起千堆雪。水無(wú)源，水的胸懷更遼遠(yuǎn)無(wú)邊。“日月之行若出其中，星漢燦爛若出其里。”天在他的懷中，魚(yú)蝦水草也他的懷中。湍急處，他載你奔流而行;平緩地，他幫你推開(kāi)那些花條柳稍的迷惑，勸你快快向前。水也收留那些不安分的旅行者——落英或嫩芽，甘愿做他們的足，卻給他們?cè)谄髦欣酉伦钌羁痰囊徽n：游歷者將注定孤獨(dú)，匆匆告別每個(gè)新的朋友，永遠(yuǎn)再無(wú)法上岸萌發(fā)一個(gè)安定的家。遂慷慨容納他們一生，接受那腐爛的尸骸。他包容萬(wàn)物，也洗滌萬(wàn)物。他潔凈老嫗粘滿黃土的衣裳，洗滌那些被污染的心。智者智者，他能容納天霄之冰晶，匯聚萬(wàn)物之云露;更懂偶爾發(fā)發(fā)脾氣，沖去那些罪惡的代價(jià)，給那些被玷污的心靈重新留下空白。水是上帝用眼睛幻化而來(lái)，有博大的視野，有洞悉和規(guī)戒的精魂。
山像那閉眼的老叟，傾聽(tīng)著，忍受著，寬容著并微笑著。
水便是那博愛(ài)的長(zhǎng)者，觀看著，體味著，包容著并規(guī)戒著。
山說(shuō)：“你的胸懷不夠開(kāi)放，為什么包容萬(wàn)物卻不接納萬(wàn)物?”水笑：“你的態(tài)度太肆縱容，為什么甘愿做心靈的依靠，卻不驚醒那些夢(mèng)中之人?”
山道：“我的包容永世永代，我愿為瀑布裂身，也愿作無(wú)助人類的大傘。而萬(wàn)物性本善，納萬(wàn)物之心怎不可在夢(mèng)里點(diǎn)醒夢(mèng)中之人?”
水答：“我的包容，靈動(dòng)而匪測(cè)，容萬(wàn)物卻不納萬(wàn)物之惡，我繞過(guò)盤石，愿溫柔地留下一抹青苔，裝飾他的頑固。”……
山水的對(duì)話將在六合中延綿，天地包容了他們長(zhǎng)久打擾，聽(tīng)，他們還在竊竊私語(yǔ)。而人們將以怎么樣的心來(lái)包容這片天地呢?