論逍遙
莊子以為，至人無己，神人無功，圣人無名，此之謂逍遙。
但是，這種逍遙是不可能達(dá)到的。就連莊子他自己，窮其一生，也未能達(dá)到他所理想的逍遙境界。
中國自古多隱士。商山四皓、竹林七賢、陶淵明……他們因?yàn)榉N種原因而隱居，但這是消極避世；至多稱其為瀟灑，敢于摒棄名利的瀟灑。
忘情于山水，一直以來都是文人雅士們的專利。其實(shí)偉人也好，庸人也罷，只要有淡泊的心境，隨遇而安，自然而然就會心遠(yuǎn)地自偏；不然縱使身于喧囂之外，也無濟(jì)于事。
梭羅說過，逍遙是一門了不起的藝術(shù)。藝術(shù)是藝術(shù)家內(nèi)心的真實(shí)，被束縛的藝術(shù)不能稱其為藝術(shù)。而最偉大的藝術(shù)家，就是那天真爛漫的孩童。
與藝術(shù)相比，金錢、虛榮、地位都分文不值。我們?yōu)楹我獮檫@些生不帶來，死不帶去的東西
爭得頭破血流，你死我活呢？人固有一死，一切這些東西都是鏡花水月。
作為重壓下的現(xiàn)代人，每天為生計(jì)奔波，被物欲束縛，根本無暇談及所謂逍遙。面對快節(jié)奏的都市生活，激烈的生存競爭，懸殊的貧富差距，人的心理容易趨于失衡，在詛咒和嘆息中沉淪。
其實(shí)人生在世，盡情即可。這便是我所認(rèn)為的逍遙境界。孩童在我看來其實(shí)是逍遙的，孩童不會違背自己的內(nèi)心，想笑就盡情地笑，想哭就盡情地哭；孩童不會有隱藏著酸楚的苦笑。人其實(shí)是生來就享受逍遙的，只是他們自己束縛了自己。
蘇子曰：”惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。”用平凡的歲月拒絕平庸，用逍遙的心境抵擋風(fēng)雨。
高二:龔福玲