世界作文(3篇)
世界作文（1）
翼：
我寫這些文字的時候，是一個造成，我看見你也正在低頭忙著寫什么，以至于讓我沒有機(jī)會說生日快樂，但是你的表情太冷了，于是我特別想給你寫點什么。
沒有音樂，沒有諾言，記憶的大海像徘徊著最美麗的人魚。想起以前我安靜的聽著你訴說，那些內(nèi)心深處柔軟的痛。清澈一地的情感。
——藤井樹病了，她躺在醫(yī)院里，博子站在另一個藤井樹遇難的大山前，高聲的問：“你好嗎？”山的回答：“好。”藤井樹亦在病床上喃喃的回答著：“我很好，你好嗎？”就是這么簡單的畫面打動了我們。那么翼，你好嗎？
呵！你沒有好好的聽我的話，你的手上又纏上了紗布，你受傷了。你過得不好對不對？突然聽見你唱那首《祝我生日快樂》時，就像什么東西忽然被利刃割舍一樣，落進(jìn)無底的黑色深淵，再也無法尋找。
這是我們的十八歲的生日，卻成為你一個人盛大的成人禮。沒有燈沒有火，沒有人沒有快樂，而我已經(jīng)不知道要怎么樣才能讓你快樂。也許當(dāng)你做一件事而忘乎所以時，才會快樂呢？那么就像平時那樣玩跳飛機(jī)的游戲，好不好，這次我陪著你一起。
我一直都明白，你為著不至于湮沒在人潮中，庸碌一生，而努力做著活的豐盛的人，以至你一直都以驕傲的姿態(tài)攀爬。你無法看清自己，直到現(xiàn)在我才告訴你：其實目標(biāo)低一點，會更容易達(dá)到，不會輕易跌倒。
路遇各式各樣的陌生得無法記認(rèn)的面孔想想對面的這個人是怎樣活到了今日呢？
他出生，裹著尿布學(xué)步的時候；他小學(xué)三年級，某天拿著考的不好的數(shù)學(xué)試卷放學(xué)不敢回家；他換下第一顆乳牙；他個子忽然拔高；他初三畢業(yè)，沒有考上高中，去了一所中專學(xué)校；某天早晨曠課睡懶覺!
翼，你看。乏力的生命甘于遵循的軌跡。又時候這樣蒼白空洞，蒼白空洞，幾近驚心動魄。
你這樣的生命，已經(jīng)過了十七年。
1990到XX年，你記認(rèn)的是那些面孔？你的生命的白紙被涂抹了哪些字跡與顏色？
你曾經(jīng)跟我說起，你一個人流浪在陌生的武漢。我明白你對我提起這件事的緣故，那天是你第一次覺得生命面臨末日，盡管這樣的末日，其實都會過去，并且有延續(xù)，如此以來，十七年間，末日之后，仍有末日，生命的峰巒，總須路過深不可測的深言。翼，我無法寫更多了！
可你也知道，世界上絕無再有另一個我。
這只是我一個人的木偶劇，沒有聲音，沒有話語，甚至沒有我想要的道具，我忽忙地演繹，殘缺不全的記憶。
翼覧眾山小!
世界作文（2）
朋友，當(dāng)你沉浸在豐富的傳媒里，你可曾想過那深隱于字里行間的書特有的魅力？
朋友，當(dāng)你醉心于迷人的電子書籍時，你可曾感受到書獨具的馨香？
還記得，有種感覺叫刻骨銘心，如今卻漸行漸遠(yuǎn)；還記得，有種情結(jié)叫魂牽夢縈，如今卻逐步淡忘；還記得，有種味道叫馨香甘甜，如今卻要香銷“甜”殞……
于是，總不經(jīng)意地從塵封的書櫥里抽出一本久違的書，用心走進(jìn)她的世界，用心品味她獨有的味道。
書是香甜的。很久以前，猶太人就會在《圣經(jīng)》里滴一點蜂蜜，然后讓孩子去吻書，其用意不言而喻，他們想讓孩子從小就知道書是甜的。猶太人的做法實在可敬。其實，無需這樣！在書中，你可以領(lǐng)略到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的老杜春夜吟哦，可以欣賞到“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的小杜清明詢路，可以聆聽到“青蓑笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不需歸”的志和風(fēng)雨漁歌，可以感受到“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的志南杖過橋東……如此賞心悅目的美景，如此純潔高尚的心靈，怎能不使我們感受到絲絲甘甜從心湖中漾開，遍及全身，讓我們的心靈再次放飛，生命的風(fēng)鈴也由此常響……
書是馨香的。你不覺得泡一杯香茗，閱一卷美文，賞一首小詩，是一件很愜意的事嗎？很多個夜晚，我總愛獨自一人，在那皎潔的月光下，“素月分輝，明月共影表里俱澄清”，看“疏影橫斜水清淺”，聞“暗香浮動月黃昏”，邊賞“積水空明”的荷塘月色，邊“舉杯邀明月，對影成三人”。此時茶香業(yè)已騰起，和著花的暗香書的馨香，如江南春水蕩起層層漣漪，一圈一圈地彌漫，那朦朧的芳香撲鼻，幻影幻現(xiàn)，是春日，出墻紅杏的芳香，還是夏天，映日荷花的幽香？是秋季怒放菊花的淡香，還是冬天，傲雪寒梅的暗香？“悠然心會，妙處難與君說”。因為我已經(jīng)醉心其中。“扣弦獨嘯，不知今夕何夕”，因為我已經(jīng)忘身于外……良辰佳境全杖書籍馨香給我的靈感與榮光，有時靈光一現(xiàn)，思如泉涌，便喜愛在月朗之夜，潑墨揮毫，一氣呵成，大有“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的快感，不亦樂乎！
古人曾說“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”，而我卻冒前人之大不韙改成“書中自有甘甜泉，書中自有花馨香”。徜徉其中，我們閱歷更加豐富；遨游于間，我們情操更加高雅。哲人曾說“凡人多一份機(jī)智就多一份事故，多一份事故便少一份高雅”，難道不是嗎？現(xiàn)代化高科技已經(jīng)逐步銷蝕了我們心靈的自然與高雅，豈不可惜？我倒寧愿世人少一份機(jī)智而多一份高雅，在書海中徜徉恣肆歸依與靜，萬物自然了然于胸。
又是一個詩意般月夜，你準(zhǔn)備好了嗎？泡一杯香茗，執(zhí)一本好書，在塵埃落盡之際，靜氣凝神，或立于風(fēng)中，或坐于月下，或倚于花旁，或獨坐窗前，細(xì)細(xì)品味書的甘甜，書的馨香，洗去煩躁，怡雅之趣自在胸中升騰……
世界作文（3）
小時看通俗小說，得道之士比如呂洞賓之流出場，常吟兩句定場詩曰：袖里乾坤大，壺中日月長。后來知道，他的詩中便有“一粒粟中藏世界，二升鐺內(nèi)煮山川”的句子。若是佛門的高僧，則常吟：一沙一世界，一花一乾坤。氣魄大得緊。
小時懵懂，理解為高僧仙長法力高強(qiáng)，能把世界放在自己的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游記》里的小妖，真的認(rèn)為孫行者那只葫蘆能裝天，心里羨慕煞。
這是我所作出的最原始的解讀。
后來學(xué)唯物主義，有過念頭：是不是說，世界這棵大樹，是數(shù)不清的枝葉構(gòu)成的？一枝一葉雖然渺小，但共同構(gòu)成了大千世界。這話雖不錯，但這是另一個道理。一枝一葉一世界，和“一粒粟中藏世界”，是異曲同工，是談“藏”，而不是構(gòu)建。“藏”字當(dāng)做蘊藏解，隱著“容納”的意思。莊子說，蝸牛角上有兩個國家爭斗不休；胡司令唱：遇皇軍追得我暈頭轉(zhuǎn)向，多虧了阿慶嫂，她叫我水缸里面把身藏――倆國家之于蝸角，胡傳奎之于水缸，才叫作藏。
佛說的更明確：納大千于一芥子。一個米粒大的地方，能夠容納一個完整的世界。
要從物質(zhì)角度去理解，很簡單：這不可能。要容納整個世界，就得一個地球。一片樹葉就只是一片樹葉，頂多藏些細(xì)菌和塵土。
幸好，我們還有個博大的精神世界。
從傳播學(xué)的角度，一片樹葉可就不是一片樹葉了。它是豐富的信息的載體。“一葉落而知天下秋”，它的飄落，能夠推斷季節(jié)的變換；它如果被壓在地下，成為化石，便成了至寶，可以推斷地球的運動、當(dāng)時的氣候、植物的進(jìn)化；如果，它被夾在一本借來的書中一起還給書的主人，那么，它本身可能就是一首隱晦的情詩。
我們使用010101的二進(jìn)位編碼，可以把整個大英博物館的內(nèi)容放進(jìn)一個小小的磁盤中，那么，從理論上說，把整個世界的信息承載上一片葉子上，又有什么不可能呢？
它承載的是一個蘊藏豐富信息的世界。
這并不是唯一的解釋。這片葉子，如果是出現(xiàn)在審美領(lǐng)域內(nèi)，它有多大的魔力呢？
蘇曼殊有詩：“終日尋春不見春，莽鞋踏破壟頭云。歸來卻把梅花嗅，春在枝頭已十分。”而在錢鐘書眼中，一座老座鐘“無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”
在詩眼看來，一朵小花之中，便蘊藏了整個春天。一座鐘表，便容納了人類的豐富情感。李香君的桃花扇，寶二爺?shù)耐`玉，也是這樣的小花和座鐘，興亡世變、悲歡離合、盡在其中。別小瞧了一沙一石，詩人投射上情感和美，放在詩腹中醞釀、烹煮，繡口一張―沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。它容納了波瀾壯闊的人類情感，它是半個盛唐，它是整個世界手不是手，它是溫柔的宇宙。
這片樹葉，如果出現(xiàn)在哲學(xué)和思辯的層面呢？回過頭來看，那些高僧和仙長，可是研究傳播學(xué)，或者搞藝術(shù)的么？
我是誰，從哪里來，到哪里去？這埂古的問題始終高懸在人類的頭頂，我們無從解答，卻沒有放棄過探尋。
一開始的探索，是從具像中發(fā)現(xiàn)抽象。如禪宗所說，見山不是山，見水不是水。人們以為，道在虛無飄渺間，在高遠(yuǎn)幽冥處。深山藏古寺，絕處有高人。但這個見解，層次是低的。高人不見得必須在深山，平地亦可得道。更高的層次似乎是，見山仍是山，見水還是水。
佛在靈山說法，說是說法，卻不說話。只拈起一只花，示諸眾人。眾弟子默然，唯迦葉尊者破顏微笑。他悟了道，傳了佛的衣缽。
宇宙間的奧秘，在一朵尋常的花中。
楊朱說，拔一毛而利天下，吾不為也。遂千載萬年，背上小氣鬼的罵名。然而，他畢竟不是葛朗臺。但他想表達(dá)的是，對為了整體而可以損傷個體的警惕。一根汗毛，代表著一個個的人。
據(jù)說，持戒森嚴(yán)的僧人即便喝水時，也要持咒：佛觀一碗水，四萬八千蟲；如不持此咒，如食眾生肉。一碗水雖淺，但里邊有蕓蕓眾生。
道在何處？在一舉一動，在一顰一笑，在日�，崉�(wù)上，在尋常事物中。饑來吃飯困來眠，就是修道。莊子甚至說，道在矢溺。可到廁所中尋。
見秋毫之生，格致流年暗轉(zhuǎn)，察一葉之茂，體味生機(jī)涌動，觀一花之開，印證無上菩提。世界在何處？且于一枝一葉上觀。