高中關(guān)于包容的議論文
有關(guān)包容的議論文
第一篇：包容
包容是一種能力，準(zhǔn)確的講，是一種智慧。人啊，天生就是自私的，這是人性！只是程度與層次上的不同罷了。
一滴水珠是何等的渺小�。〉撬v身一跳墜入海中。哦！原來是大海媽媽包容了它。我們應(yīng)當(dāng)向大海投去贊許的眼光，是它寬大的胸襟包容了一滴小水珠，讓它不再孤獨(dú)，不再寂寞。從而，它也成全了自己，使自己變的更強(qiáng)大，擁有了驚濤駭浪之勢(shì)。這又何常不是一種智慧呢？
一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊！大地本可以拒它于千里之外，但是它沒有，它選擇了包容，它包容了小草，給了它一個(gè)家，讓它不再傷心，不再哭泣。從而，它也成全了自己，使自己變的更加美麗，這又何常不是一種智慧呢？
一朵玫瑰，如果沒有綠葉的包容和襯托，那么它也許還不如草叢中的野花美麗。但正是有了綠葉的包容，它才會(huì)顯得那么光彩耀人。綠葉在選擇包容的時(shí)候并沒有失去什么，反而它收獲到許多，它明白了包容意味著幸福，包容意味著快樂。這又何常不是一種智慧呢？
包容不等于失去。
包容，猶如黑夜里的一盞明燈，點(diǎn)亮征程；包容，猶如嚴(yán)冬里的一縷陽光，溫暖人心；包容，猶如迷途中的一只手，指引方向……世界正是有了包容才變的更加可愛。
正如大海包容水滴，大地包容小草，綠葉包容玫瑰一樣，我們要學(xué)著去包容別人。大海、大地、綠葉教會(huì)了我們包容，生活因包容而變的美麗！
親愛的朋友，別讓“包容”這顆充滿智慧的種子在心里擱置太久，時(shí)常給它澆澆水，讓它享受陽光吧，它需要長(zhǎng)大。漫漫的，會(huì)發(fā)現(xiàn)，包容別人，自己是快樂的。
學(xué)會(huì)包容別人，試著包容別人，生活將充滿智慧！
第二篇：包容
哲學(xué)家康德說："生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。"別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯(cuò)的該是我們自己了。
我覺得包容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。雖然要想做到包容不是那么簡(jiǎn)單，但是我們還是應(yīng)該盡自己的努力去做。從身邊的一點(diǎn)一滴做起，那樣你離包容就越來越近了，經(jīng)過不斷的積累，最后你就會(huì)達(dá)到你的目的--包容。
人應(yīng)該學(xué)會(huì)包容。多一些包容就少一些心靈的隔膜；多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。
有句話說：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，包容使你免于糾紛�！蔽覀兇死響�(yīng)如此，要學(xué)會(huì)包容別人。如果我們?cè)趧e人遇到困難的時(shí)候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！
有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是包容。
寓言中動(dòng)物的包容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的包容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來理解包容呢？其實(shí)，包容是一種境界。
通常的“包容”，即原諒他人一時(shí)的過錯(cuò)，不去斤斤較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。包容在遇到矛盾時(shí)往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了包容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的，它的明智在于“以德報(bào)怨”。
包容別人是對(duì)別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而包容自己則是一種豁達(dá)，冷靜與理智，包容自己并不是放縱自己。
包容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。
包容是一種仁愛的光芒，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已的善待。
“得饒人處且饒人”“忍一時(shí)心平氣和，退一步海闊天空”，都是教導(dǎo)我們要包容別人。因?yàn)橐虬荻a(chǎn)生的力量是巨大的。包容，能化解人與人之間的恩怨；包容，能使事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。
“處己何妨真面目，待人總要大肚皮。”這句話也告訴你要懷有一顆包容的心這個(gè)道理。反之，如果世上的每個(gè)人都不會(huì)包容，只會(huì)斤斤計(jì)較，那整個(gè)世界可能終日血雨腥風(fēng)，暗無天日。
俗話說：宰相肚里能撐船嘛！我們應(yīng)該用禮貌去待人。若無寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制。我們只有善于團(tuán)結(jié)，才會(huì)得到友善的回報(bào)！
一個(gè)班級(jí)體，理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，共同努力�？墒�，卻恰恰相反，不但不能團(tuán)結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因?yàn)樗臣虑榈倪^失，就來判定一個(gè)人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應(yīng)該懷有一個(gè)寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！
在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)榘菥拖袼�，使紛繁�?jīng)過過濾變得純凈。
第三篇：包容—真善美的閃光
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。詩的美就蘊(yùn)藉包容的美。
文豪雨果就曾說：世界上最寬闊者是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。是的，人的胸懷可以包容一切,正如俗諺：將軍額前可跑馬，宰相肚里能撐船。
包容,是虛懷若谷,求同存異；寬以待人,嚴(yán)以律己；以和為貴,以德報(bào)怨等等,是人的情操的升華,真善美的閃光。
世界需要包容,人應(yīng)學(xué)會(huì)包容。
包容是快樂的源泉。學(xué)會(huì)包容，不以物喜,不為己悲,生活就充滿陽光。別怨天空陰霾,或許這正好給在大野中耕耘、勘探辛勞的人們投下涼爽；別怨公交車偶然短暫遲到,或許司機(jī)正在用這分秒時(shí)間扶掖一位老人上車；別怨旁人的缺點(diǎn),或許他也在忍受像你一樣的缺點(diǎn)的折磨；別怨命運(yùn)坎坷,或許它正在磨礪你的意志。少抱怨,多包容,才能在世間播撒快樂的種子。
包容是友誼的基石。真正的友情,從真誠開始,用包容維護(hù)。廉頗、藺相如“將相和”,是因包容而凝結(jié)友誼,共同保國(guó)。林肯在政治舞臺(tái)上活躍時(shí),常有一批人和他對(duì)立；他入主白宮后,并未報(bào)復(fù)這種勢(shì)力,而是包容化為朋友。
包容是成就事業(yè)的重要條件。公子小白盡棄前嫌,任管仲為相,終成春秋首霸。諸葛亮更是以寬廣胸懷贏得孟獲和少數(shù)民族的信服。古今成大事業(yè)者，必有大胸襟,學(xué)會(huì)包容,能把勝利也包容過來。
但包容不是縱容,不是全部容受�！叭诵�,必有我?guī)熝伞边�有下句：“擇其善者從之,其不善者而改之”。對(duì)假惡丑不能包容,因?yàn)槟鞘菍?duì)卑鄙罪愆的包容。
或許,多一點(diǎn)包容,便不會(huì)有伊拉克的戰(zhàn)火硝煙,巴以形勢(shì)的紛亂動(dòng)蕩。
我們偉大祖國(guó),要建立和諧社會(huì),要爭(zhēng)取和平統(tǒng)一,也需包容。
學(xué)會(huì)包容,讓心靈拂掃暗影,卸除負(fù)擔(dān),馳騁在更廣闊的天地！
第四篇：包容是什么
包容是什么？包容是學(xué)會(huì)寬容別人，也是學(xué)會(huì)善待自己。包容是什么？包容是讓被一腳踩扁的紫羅蘭，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么？包容是讓被議員們諷刺的林肯，在宴會(huì)上給予微笑的謙讓。包容是什么？包容讓被廉頗挑釁的藺相如，能夠不怒不驚，仍顧全大局，以國(guó)家為重。包容是什么？包容是一種能讓我們的心靈活的自由與解放的精神。那怨恨又是什么？怨恨則是一種只能讓我們的心靈永遠(yuǎn)生活在黑暗之中的感覺。
我也有過這樣的經(jīng)歷——一個(gè)假期的早晨，我在電梯間遇到了一個(gè)大哥哥，他邊走邊看手中的報(bào)紙，并沒有看到對(duì)面的我。盡管我盡我的可能給他讓地兒，但無奈，電梯間的空間太小，我們還是撞在了一起。我問候了一句：“沒事吧？”他竟然怒氣沖沖地瞪了我一眼，繼而大踏步地走了。仿佛不是他沒看路撞著我了，反而是我不小心撞著他了！我莫名其妙地望著他那遠(yuǎn)去的背影，不禁怒火中燒：又不是我的錯(cuò)，明明是你走路不看路，去看報(bào)紙，還怪別人！就像誰都欠你似的！可我轉(zhuǎn)念一想，既然是他的錯(cuò)，我又為何要生氣呢？難怪哲學(xué)家康德曾說過：“生氣，就是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己�！笔前�，此時(shí)此刻，明明是別人的錯(cuò)誤，我卻為此雷霆萬鈞，豈不就是我的錯(cuò)了？想到這里，我原諒了他，毫無顧忌地走進(jìn)電梯……
包容是什么？包容是一座溝通的橋梁，它是丑陋的食物露出美好的一面；包容是什么？包容是一門學(xué)問，它告訴人們：學(xué)會(huì)包容的人就等于學(xué)會(huì)了生活，懂得包容的人，也懂得快樂；包容是什么？包容是包容別人的過錯(cuò)，不是欣賞別人犯錯(cuò)，也不是成全別人犯錯(cuò)，更不是鼓勵(lì)別人犯錯(cuò)，而是允許別人犯錯(cuò)，給予別人一個(gè)更好改過的機(jī)會(huì)！包容是什么？包容是寬廣的胸懷，是深沉的涵養(yǎng)，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春風(fēng)，是通向快樂的地圖，是暖人心扉的溫度！
第五篇：學(xué)會(huì)包容
一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷�！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國(guó)家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長(zhǎng)雜草的花園�！苯馃o足赤，人無完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的有關(guān)包容的議論文 包容，則迎來了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”都無法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！�
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠(yuǎn)�？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！