高中關(guān)于包容的議論文
有關(guān)包容的議論文
第一篇:包容
包容是一種能力,準(zhǔn)確的講,是一種智慧。人啊,天生就是自私的,這是人性!只是程度與層次上的不同罷了。
一滴水珠是何等的渺小。〉撬v身一跳墜入海中。哦!原來是大海媽媽包容了它。我們應(yīng)當(dāng)向大海投去贊許的眼光,是它寬大的胸襟包容了一滴小水珠,讓它不再孤獨(dú),不再寂寞。從而,它也成全了自己,使自己變的更強(qiáng)大,擁有了驚濤駭浪之勢(shì)。這又何常不是一種智慧呢?
一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊!大地本可以拒它于千里之外,但是它沒有,它選擇了包容,它包容了小草,給了它一個(gè)家,讓它不再傷心,不再哭泣。從而,它也成全了自己,使自己變的更加美麗,這又何常不是一種智慧呢?
一朵玫瑰,如果沒有綠葉的包容和襯托,那么它也許還不如草叢中的野花美麗。但正是有了綠葉的包容,它才會(huì)顯得那么光彩耀人。綠葉在選擇包容的時(shí)候并沒有失去什么,反而它收獲到許多,它明白了包容意味著幸福,包容意味著快樂。這又何常不是一種智慧呢?
包容不等于失去。
包容,猶如黑夜里的一盞明燈,點(diǎn)亮征程;包容,猶如嚴(yán)冬里的一縷陽光,溫暖人心;包容,猶如迷途中的一只手,指引方向……世界正是有了包容才變的更加可愛。
正如大海包容水滴,大地包容小草,綠葉包容玫瑰一樣,我們要學(xué)著去包容別人。大海、大地、綠葉教會(huì)了我們包容,生活因包容而變的美麗!
親愛的朋友,別讓“包容”這顆充滿智慧的種子在心里擱置太久,時(shí)常給它澆澆水,讓它享受陽光吧,它需要長(zhǎng)大。漫漫的,會(huì)發(fā)現(xiàn),包容別人,自己是快樂的。
學(xué)會(huì)包容別人,試著包容別人,生活將充滿智慧!
第二篇:包容
哲學(xué)家康德說:"生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。"別人犯錯(cuò)了,我們?yōu)榇死做f鈞,那犯錯(cuò)的該是我們自己了。
我覺得包容就是在心里上接納別人,理解別人的處事方法,尊重別人的處事原則。雖然要想做到包容不是那么簡(jiǎn)單,但是我們還是應(yīng)該盡自己的努力去做。從身邊的一點(diǎn)一滴做起,那樣你離包容就越來越近了,經(jīng)過不斷的積累,最后你就會(huì)達(dá)到你的目的--包容。
人應(yīng)該學(xué)會(huì)包容。多一些包容就少一些心靈的隔膜;多一份包容,就多一份理解,多一份信任,多一份友愛。
有句話說:“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害,包容使你免于糾紛!蔽覀兇死響(yīng)如此,要學(xué)會(huì)包容別人。如果我們?cè)趧e人遇到困難的時(shí)候不伸出援手,那你的生活將毫無意義!
有這樣一則寓言,說的是兩匹馬同行,一匹將另一匹的脖頸咬傷了,結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小,卻揭示了天地間動(dòng)人的品德,那便是包容。
寓言中動(dòng)物的包容是以德報(bào)怨,佛教中彌勒的包容是“肚里能容天下事”,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,怎樣來理解包容呢?其實(shí),包容是一種境界。
通常的“包容”,即原諒他人一時(shí)的過錯(cuò),不去斤斤較,不耿耿于懷,和和氣氣地做個(gè)大方的人。包容在遇到矛盾時(shí)往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它就像一捧清泉,款款地抹去彼此一時(shí)的敵視,使人們冷靜下來,從而看清事情的本來緣由。同時(shí),也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了包容,最終兩者和好如初。試想一下,倘若它針鋒相對(duì),以同樣的方法還擊對(duì)方,那么除了兩敗俱傷,頭破血流之外,還能帶來什么呢?因此可以說,寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的,它的明智在于“以德報(bào)怨”。
包容別人是對(duì)別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然。而包容自己則是一種豁達(dá),冷靜與理智,包容自己并不是放縱自己。
包容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷,是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。
包容是一種仁愛的光芒,是對(duì)別人的釋懷,也即是對(duì)自已的善待。
“得饒人處且饒人”“忍一時(shí)心平氣和,退一步海闊天空”,都是教導(dǎo)我們要包容別人。因?yàn)橐虬荻a(chǎn)生的力量是巨大的。包容,能化解人與人之間的恩怨;包容,能使事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。
“處己何妨真面目,待人總要大肚皮。”這句話也告訴你要懷有一顆包容的心這個(gè)道理。反之,如果世上的每個(gè)人都不會(huì)包容,只會(huì)斤斤計(jì)較,那整個(gè)世界可能終日血雨腥風(fēng),暗無天日。
俗話說:宰相肚里能撐船嘛!我們應(yīng)該用禮貌去待人。若無寬恕,生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制。我們只有善于團(tuán)結(jié),才會(huì)得到友善的回報(bào)!
一個(gè)班級(jí)體,理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致,共同努力?墒,卻恰恰相反,不但不能團(tuán)結(jié)一致,還分門別類,總是抓住別人的小辮子,只因?yàn)樗臣虑榈倪^失,就來判定一個(gè)人的好壞善惡,是萬萬要不得的。我們應(yīng)該懷有一個(gè)寬廣的心胸,去原諒朋友,原諒生活中的人!
在我們的人生道路上,發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。生活,往往紛繁,又常常平淡。正因?yàn)榘菥拖袼,使紛繁?jīng)過過濾變得純凈。
第三篇:包容—真善美的閃光
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。詩的美就蘊(yùn)藉包容的美。
文豪雨果就曾說:世界上最寬闊者是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空寬闊的是人的胸懷。是的,人的胸懷可以包容一切,正如俗諺:將軍額前可跑馬,宰相肚里能撐船。
包容,是虛懷若谷,求同存異;寬以待人,嚴(yán)以律己;以和為貴,以德報(bào)怨等等,是人的情操的升華,真善美的閃光。
世界需要包容,人應(yīng)學(xué)會(huì)包容。
包容是快樂的源泉。學(xué)會(huì)包容,不以物喜,不為己悲,生活就充滿陽光。別怨天空陰霾,或許這正好給在大野中耕耘、勘探辛勞的人們投下涼爽;別怨公交車偶然短暫遲到,或許司機(jī)正在用這分秒時(shí)間扶掖一位老人上車;別怨旁人的缺點(diǎn),或許他也在忍受像你一樣的缺點(diǎn)的折磨;別怨命運(yùn)坎坷,或許它正在磨礪你的意志。少抱怨,多包容,才能在世間播撒快樂的種子。
包容是友誼的基石。真正的友情,從真誠開始,用包容維護(hù)。廉頗、藺相如“將相和”,是因包容而凝結(jié)友誼,共同保國(guó)。林肯在政治舞臺(tái)上活躍時(shí),常有一批人和他對(duì)立;他入主白宮后,并未報(bào)復(fù)這種勢(shì)力,而是包容化為朋友。
包容是成就事業(yè)的重要條件。公子小白盡棄前嫌,任管仲為相,終成春秋首霸。諸葛亮更是以寬廣胸懷贏得孟獲和少數(shù)民族的信服。古今成大事業(yè)者,必有大胸襟,學(xué)會(huì)包容,能把勝利也包容過來。
但包容不是縱容,不是全部容受!叭诵,必有我?guī)熝伞边有下句:“擇其善者從之,其不善者而改之”。對(duì)假惡丑不能包容,因?yàn)槟鞘菍?duì)卑鄙罪愆的包容。
或許,多一點(diǎn)包容,便不會(huì)有伊拉克的戰(zhàn)火硝煙,巴以形勢(shì)的紛亂動(dòng)蕩。
我們偉大祖國(guó),要建立和諧社會(huì),要爭(zhēng)取和平統(tǒng)一,也需包容。
學(xué)會(huì)包容,讓心靈拂掃暗影,卸除負(fù)擔(dān),馳騁在更廣闊的天地!
第四篇:包容是什么
包容是什么?包容是學(xué)會(huì)寬容別人,也是學(xué)會(huì)善待自己。包容是什么?包容是讓被一腳踩扁的紫羅蘭,在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么?包容是讓被議員們諷刺的林肯,在宴會(huì)上給予微笑的謙讓。包容是什么?包容讓被廉頗挑釁的藺相如,能夠不怒不驚,仍顧全大局,以國(guó)家為重。包容是什么?包容是一種能讓我們的心靈活的自由與解放的精神。那怨恨又是什么?怨恨則是一種只能讓我們的心靈永遠(yuǎn)生活在黑暗之中的感覺。
我也有過這樣的經(jīng)歷——一個(gè)假期的早晨,我在電梯間遇到了一個(gè)大哥哥,他邊走邊看手中的報(bào)紙,并沒有看到對(duì)面的我。盡管我盡我的可能給他讓地兒,但無奈,電梯間的空間太小,我們還是撞在了一起。我問候了一句:“沒事吧?”他竟然怒氣沖沖地瞪了我一眼,繼而大踏步地走了。仿佛不是他沒看路撞著我了,反而是我不小心撞著他了!我莫名其妙地望著他那遠(yuǎn)去的背影,不禁怒火中燒:又不是我的錯(cuò),明明是你走路不看路,去看報(bào)紙,還怪別人!就像誰都欠你似的!可我轉(zhuǎn)念一想,既然是他的錯(cuò),我又為何要生氣呢?難怪哲學(xué)家康德曾說過:“生氣,就是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己!笔前,此時(shí)此刻,明明是別人的錯(cuò)誤,我卻為此雷霆萬鈞,豈不就是我的錯(cuò)了?想到這里,我原諒了他,毫無顧忌地走進(jìn)電梯……
包容是什么?包容是一座溝通的橋梁,它是丑陋的食物露出美好的一面;包容是什么?包容是一門學(xué)問,它告訴人們:學(xué)會(huì)包容的人就等于學(xué)會(huì)了生活,懂得包容的人,也懂得快樂;包容是什么?包容是包容別人的過錯(cuò),不是欣賞別人犯錯(cuò),也不是成全別人犯錯(cuò),更不是鼓勵(lì)別人犯錯(cuò),而是允許別人犯錯(cuò),給予別人一個(gè)更好改過的機(jī)會(huì)!包容是什么?包容是寬廣的胸懷,是深沉的涵養(yǎng),是洗去怨恨的圣水,是吹散痛苦的春風(fēng),是通向快樂的地圖,是暖人心扉的溫度!
第五篇:學(xué)會(huì)包容
一百多年前,法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆:“世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,而比天空更寬廣的,是人的胸懷!惫爬系臇|方,人們也世代傳承著一句淺白的俗語:“宰相肚里能撐船”。法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起,于是人們發(fā)現(xiàn),包容,超越了國(guó)家、語言、民族和文明的界限;包容,是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧,一種氣度。英諺有云:“世上沒有不長(zhǎng)雜草的花園!苯馃o足赤,人無完人,對(duì)他人的包容,正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容,成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包容,成就了“九合諸候,一匡天下“的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容,成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的有關(guān)包容的議論文 包容,則迎來了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義,絕不僅僅停留在個(gè)人層面,它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展,同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
包容是一種修養(yǎng),一種境界。佛經(jīng)有言:“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過錯(cuò),耿耿于懷,睚眥必報(bào)帶來的是心靈的負(fù)累,真正仁者覺者會(huì)選擇一份包容,一份泰然。越王勾踐“十年生聚,十年教訓(xùn)”,終于能夠興師復(fù)仇,一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚,卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍,卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過“胯下之辱”,但在統(tǒng)一之后,再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎,卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來說,韓信的人格,要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí),但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,這就是他包容的一面。他筆下的阿Q,聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命,到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬,鄙者自隘”,一個(gè)心胸狹隘的人,必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人;而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字,何故亂翻書”都無法容忍的社會(huì),也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而,包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的,無節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和壓抑,遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻,因?yàn)椤巴涍^去就意味著背叛”。真正的包容,應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說:“雖然不贊同你說的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利!
包容是海納百川,包容是厚德載物,包容是淡泊明志,包容是寧靜致遠(yuǎn)?档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼:一是我們頭頂璀璨的星空,一是我們心中崇高的道德法則”,如是我聞;當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷,“只要人人都多一份包容,世界將變成美好的人間”,如是我愿!