高中以謙虛為話題的議論文【五篇】
【篇一】
謙虛有很多種，真正的謙虛，不是誰都有資格享有它的。
胸無大志的人，即使極誠懇地說：“我這個人沒什么志向�！边@不叫謙虛，只能叫坦率，這種坦率有時讓人覺得是在嘆息;毫無才學(xué)的人，即使極其認真地說：“我這個人沒什么本事�！边@也不叫謙虛，只能說是實在，這種實在有時讓人覺得是在自責：主席臺上，發(fā)言前來一句：“我水平有限�！边@不叫謙虛只能叫客套，這種客套給人的感覺是身份的炫耀;辯論場上，笑應(yīng)對手一句：“我的建議可能不太成熟�！边@不叫謙虛，只能叫挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)是一種以退為戰(zhàn)的宣誓;給予面前猶豫不決、左右為難的囁嚅：“我不知道該怎么辦�！边@不叫謙虛，只能叫哀鳴，這種哀鳴除了顯示無能為力外，便是在患得患失之間不知所措;困境之中難做決策，跌倒后爬起來亂了方寸：“看來我是真的頂不住了。”這部叫謙虛，只能叫無奈，這種無奈表明了窮途末路的到來。
謙虛需要一種底氣來支撐。
聰慧是智者的底氣。智者的聰慧中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低調(diào)和顏中多有雅量。
善良是仁著的底氣。仁者的善良是能容納無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑溶于忍耐之中，他的虛懷潛入慈悲之間。
博大是強者的底氣。強者的博大是能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁地敬仰。
謙虛的人，因為看得透，所以不燥;因為想得遠所以不妄;因為站得高，所以不傲;因為行得正，所以不懼。
這樣的人，才稱得上是謙虛的人。
【篇二】
今天，我想跟大家談一談“謙虛”的話題。
“謙虛使人進步，驕傲使人落后”當你取得優(yōu)異的成績時，不要驕傲，還要謙虛向人指導(dǎo)、學(xué)習(xí)，不必驕傲自滿……。常言道;“人外有人，天外有天�！笨傊徽撃闳〉枚啻蟪删�、成績，也不論何時何地，都不要忘記謙虛。
謙虛是一種美德，是進取和成功的前提，一個人學(xué)會謙虛。也就獲得了成功之門的鑰匙。
孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！笨鬃邮俏覈糯枷爰�、教育家，他學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸，但從來沒有驕傲自滿。他周游列學(xué)時，去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，孩子要孔子回答兩個問題才肯讓路。其一是：鵝的叫聲為什么那么大?孔子答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大�！薄昂⒆诱f“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢?”孔子無言以對，他慚愧地對學(xué)生說：“我不如他，t他可以做我的老師啊!”我想，孔子擁有的是“好為人師”的品質(zhì)，才有如此大的成就。
富蘭克林被稱為美國之父，在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺著胸膛、大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這摸樣，笑了笑說：“很疼吧?這是你今天的收獲。一個人想要洞察世情，練達人情，就必須時刻記住低頭�！备惶m克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了前輩的指導(dǎo)。
可見，一個人不僅要虛心接受別人的教導(dǎo)，而且還要“能者為師”，只要他有文化就能夠成為你的老師，向他虛心指導(dǎo)。
同學(xué)們，現(xiàn)在是一個信息社會，同時也是一個充滿競爭的社會，我們每個人只有學(xué)會謙虛，才能海納百川，才能立足于這個社會。
【篇三】
謙虛與囂張不僅僅是兩種人格的表現(xiàn)，這也是兩種不同的態(tài)度。謙虛是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學(xué)習(xí)之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的驕傲表現(xiàn)。
很多人喜歡謙虛的人，討厭跋扈的人。其實這兩種態(tài)度究其根本來講都無可厚非，謙虛也好，囂張也罷，問題的關(guān)鍵不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實力。實力弱小者理應(yīng)謙虛，實力強大者則有資格囂張。古人所謂“三人行必有我?guī)煛睆娬{(diào)的是無論是誰都要以一種謙虛的低姿態(tài)去對待，對于這種說法我不同意，每個人都有其優(yōu)點，相對的每個人都有其缺點，因此對囂張的人適當?shù)膰虖堖�是有必要的，如果你對一個愚蠢透頂還狂妄自大的人來表示低姿態(tài)的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會助長其囂張氣焰。對于這種人一定要蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當我們停止蔑視，那世界上的一切就都會被蔑視，包括偉大在內(nèi)。
與之相對的，面對那種思想有價值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對其態(tài)度我們自當清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過。因為我們要低姿態(tài)的原因在于我們要學(xué)習(xí)他們身上的長處，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我們的謙虛與囂張只是一種姿態(tài)，對方的態(tài)度不重要，重要的是其實力。該學(xué)的莫放過，該鄙夷的也莫留下。當然，值得注意的是，因為我們生活在這個社會，我們身邊的人大多是平凡人，因此對于沒有原則立場沖突的朋友我們不妨完全的放下囂張與謙虛這兩種鮮明的姿態(tài)，而改以一種謙和的待人之道去對待他們，無論是謙虛，囂張還是謙和，對事不對人，姿態(tài)也是一種智慧。
【篇四】
《周易》中說：“人道惡盈而好謙”，《尚書》里有“滿招損，謙受益”。亦有國外學(xué)者說：一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。可見，凡智者，無一不是虛懷若谷、謙虛謹慎者。
學(xué)者錢鐘書的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問題請教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鐘書已經(jīng)飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀念吧！
謝覺哉說過：“一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛�！币粋�人的品格與其所擁有的知識是成正比的，要想成為智者，則必須要做到的就是謙虛。
即便如牛頓這樣的偉人也在臨終前這樣說：“不要說我是偉人，我不知道世人真正的是怎樣看我，我自己只覺得好像是一個在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被認識，被發(fā)現(xiàn)哩。”停頓片刻，他又說：“如果說我比笛卡兒看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀上的緣故。”
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。一個人只有了解得越多，他才會認識到自己知道得越少。這是一條千古不變的規(guī)律。
有智慧的人，不一定位高權(quán)重，叱咤風(fēng)云，相反恰恰有些高高在上的人，總是目中無人，眼高手低，傲氣十足，這樣的人非但談不上謙虛，連做人的基本道理都不懂，簡直就是人類進化過程中產(chǎn)生的垃圾。
而真正的智慧者，卻經(jīng)常以一個普通的態(tài)度出現(xiàn)在你的面前，這時候你甚至不知道面前這位看似普通的朋友就是一個冷靜察世，謙虛謹慎的知己，淡泊名利，從不去做一些為人所不齒的事情，這才是智慧者的本色。
謙虛并不是懦弱，謙虛亦非等同于軟弱。戰(zhàn)火紛飛時、唇槍舌戰(zhàn)中、激烈角逐時，謙虛意味著落后、失敗！“對驕傲的人不要謙遜，對謙遜的人不要驕傲！”與傲慢無禮者接觸也不需謙虛，因為你的謙虛只能換來他的鄙夷！
厚德載物，惟有謙虛才能養(yǎng)成誠懇待人、虛懷若谷的品質(zhì)；惟有謙虛才能讓自己身處順境看見陰影，身處逆境看到光明；唯有謙虛才能雕琢出自然豁達、睿智聰慧的人性之美！
【篇五】
“沙沙沙，沙沙沙�！苯淌依飩鱽硪魂囮嚂鴮懧�。他們在干什么呢？哦，原來他們是在考試呀。
“叮鈴鈴，叮鈴鈴�！毕抡n鈴聲響了。許多同學(xué)都將考試卷交上了講臺。我看見了，連忙將試卷交了上去。心想：這次考試這么簡單我一定會考出一個不錯的成績。
第二天，老師改好了試卷要將試卷發(fā)下來，過了一段時間，老師終于念到我的名字了：“鄭蘊淼，八十八分。”一邊念著；一邊將我的試卷從那一堆試卷里拿出來，八十八分，不可能吧，我一定將試卷好好看看，是不是老師改錯了。聽到八十八這個成績的我愣住了，心里一直奇怪地想著。
“鄭蘊淼，還不快點上來拿試卷�！崩蠋熡终f。我急忙上去拿試卷，拿到試卷后，走回了座位，坐了下來。我將試卷翻來覆去，十分仔細地檢查著，生怕漏了什么。我檢查了一遍又一遍，一遍又一遍，看著試卷上紅紅的八十八分，我十分后悔。這紅紅的八十八分像一個警鐘，似乎在提醒我：看到了吧，這就是你驕傲自滿的后果�！爸t虛使人進步，驕傲使人落后“你一定記住這句話，這樣你才能穩(wěn)住成績，逐步向前。我心心暗暗地想：是啊，謙虛使人落后，驕傲使人進步。我考試時一定要一絲不茍。這樣才能考出好成績。
第二次考試時，我一絲不茍地寫著。寫好后仔仔細細地檢查著，一只檢查到下課。下課之后，我就把試卷交給老師。成績出來了，這次我考了九十七分，九十七分到八十八分相差九分。你看，又進步了吧，這就是謙虛與驕傲的差別。
當某件事做的不好了，或，那么我們就要找出原因，這樣我們才能把那件事做好。那次，我考試成績不好，就是因為自己驕傲自滿了，考試時沒有一絲不茍去考。因此，導(dǎo)致了自己的學(xué)習(xí)成績下降�！爸t虛使人進步，驕傲使人落后“這句話讓我一生想用，是我終生受益！