高中關(guān)于公平的議論文800字
【篇一】
在閱讀完羅曼羅蘭的《名人傳》之后，我內(nèi)心對三位主人公充滿了敬畏，上帝是平等的。上帝給了他們驚才絕艷的才華，卻讓他們有相應(yīng)的遺憾甚至痛苦。而全書所記載的三個人物，無一不是各自領(lǐng)域的高手，但即使如此，他們也有在每個清冷夜晚的蕭瑟孤獨，寂寞啃噬著他們的心，他們卻只有迎著月光將一切咽回肚里。最后無疾而終。
第一個人物是貝多芬，在世人眼里，他是清冷孤傲的鋼琴家，我們往往關(guān)注他那一首首才華橫溢的樂曲，卻忘了走進(jìn)他的內(nèi)心。沒有人在意他疾病纏身時的痛苦，亦沒有人在意被心愛之人拒絕后的悲傷與憤怒，更沒有人去感同身受他那飽受摧殘之下堅強(qiáng)的心。那每一次跳動，就像燃燒著生命的火焰，堅守著他對音樂的忠誠，至死不渝。事實證明一個高傲而獨立的天才，他可以肆意無視王公貴族，但當(dāng)殖民國家無情地?fù)]入，殖民風(fēng)的席卷，貝多芬不得不黯然退場�；蛟S，只有扼住命運(yùn)的喉嚨，貝多芬才能到達(dá)夢想的彼岸……
而第二位米開朗琪羅，同樣聞名中外的藝術(shù)家。哦，不，是同樣聞名中外的米開朗琪羅·博納羅蒂。因為他不會希望我們將他當(dāng)藝術(shù)家看待的，他為了世家貴族的榮耀寧可犧牲一切。在持續(xù)不斷的興奮中工作，即便痛苦也不曾阻止他，直到安老的前一天他還在工作室里，也許正是這種病態(tài)的需要使他可以完成他人所不能的，但他也有遺憾，他一輩子活在恨與痛苦之中，他沒有妻子兒女，就這樣他在那悲苦看到一生的枉費后，發(fā)出了最后的呼吸，卻仍是“痛苦的頌贊”……
最后一位，托爾斯泰，一個具有博愛精神的英雄，曾有那么一瞬幾乎所有的人都喜愛著他。他有著優(yōu)良的家世，這一切看似完美。但丑陋的容貌，讓他一生都在自我折磨。他很早就擁有了財富、榮譽(yù)與地位，但他卻像一個瘋狂的信徒一樣，不斷地解剖自己，不斷地懺悔。他的妻子，兒女、朋友、敵人，都不能理解、安慰、幫助他。最后他不得不在冰冷的冬夜離家出走，像一個乞丐那樣死在公路旁。
就這樣，三個風(fēng)格迥異卻又有著驚人類似之處的人物就深深地印在了我的腦海里。任何人都是公平的。
所以我們不要輕視了自己眼前的幸福，就這樣，穩(wěn)穩(wěn)的、平凡的、一直走下去……
【篇二】
自從人類建立社會以來，商業(yè)就十分繁榮。但是不少企業(yè)欺詐消費者，比如三鹿奶粉使用三氯氰胺；還有許多企業(yè)通過不法手段打擊競爭者，比如美國托拉斯公司通過破壞對方設(shè)備來保持壟斷。他們都放棄了做人的原則：公平。
企業(yè)對消費者及用戶的堅守公平是對品牌榮譽(yù)信譽(yù)的堅守，無論大小。小有參觀使用地溝油被曝光后無人登門，大有雙匯火腿腸摻瘦肉精三鹿牛奶兌三鹿氰胺而被檢查出來而名聲掃地。中國法律也針對企業(yè)對消費者的公平設(shè)立了中國消費者權(quán)益保障法，保障公平，也督促企業(yè)堅守公平。不堅守公平會被人唾棄，同樣，堅守公平也會受到別人的贊揚(yáng)。比如企業(yè)譚木匠，因在木梳上印上易折斷易蟲蛀而倍受贊揚(yáng)，因為其對消費者真誠，不欺騙隱瞞，堅守了對用戶的公平，堅守了自己的榮譽(yù)信譽(yù)，自然得到了別人的贊揚(yáng)。堅守消費者的企業(yè)自然會成功，贏得品牌聲譽(yù)，而欺詐消費者則會被唾棄。可見，堅守對消費者及用戶的公平就是對品牌榮譽(yù)信譽(yù)的堅守。
企業(yè)對競爭對手的堅守公平是對正直原則的堅守。不如19世紀(jì)美國托拉斯司，因為破壞競爭對手設(shè)備進(jìn)行壟斷，從而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，以至于美國法律針對此等現(xiàn)象的法律便是《反托拉斯法》。現(xiàn)在社會的各大公司：蘋果諾基亞阿里巴巴，每年都有幾億都放在律師訴訟上，他們披著合法的外衣給對手的產(chǎn)品挑錯挑刺，以此打擊對手，卻留下了不好的名聲。前一段360與qq競爭，為取得勝利不惜攻擊對手軟件，污蔑對方有安全漏洞，甚至規(guī)定兩家的殺毒軟件只能安裝其一。這些舉措雖然可能并沒有違法，可是破壞了一個企業(yè)原則的底線。但也有企業(yè)比如正泰公司主動向?qū)κ趾蜕鐣脸龉镜娜秉c，取得了競爭對手的尊敬，成為了堅守公平競爭的一段美談。社會中缺少的是正直和原則，多余的是功利。堅守正直就是堅守原則，堅守原則就是堅守公平。
從古至今，企業(yè)堅守公平永遠(yuǎn)是重中之重�！妒ソ�(jīng)》《古蘭經(jīng)》均指出商家必須堅守公平與正義。現(xiàn)代企業(yè)堅守公平更是構(gòu)成社會繁榮的基石。企業(yè)堅守信譽(yù)，將得到消費者的尊重。堅守原則，將收獲正直與競爭者的尊重。堅守公平，穿過風(fēng)雨，贏得物質(zhì)精神的雙重勝利，構(gòu)造一個美好未來。
【篇三】
上善若水,水善利萬物而不爭”,意思就是水的無私,謙讓.謙讓也是中華民族的傳統(tǒng)美德.
最近我看到一則小故事,說得是兩個小男孩為一塊餅,爭辯誰應(yīng)該吃大的一半,于是找了父親,父親在沒辦法之下,讓他們擲硬幣,輸?shù)倪x,贏的切,就這樣兩人得到了大小一樣的餅.
大家在夸贊父親的好方法時,其實對于那兩個小男孩的行為似乎感到有些可悲!難道為了公平的權(quán)利從而沒有在他們身上看到一絲謙讓的美德.
公平固然重要,但是我們不能將自己民族的傳統(tǒng)美德置之不理吧.
也許是這個社會改變了我們,孔融年方四歲讓梨的故事誰都知道,但是他也沒想到對自己不公平啊!
正所謂:"退一步,海闊天空"嗎!
在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。
來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車見了人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢?答案就是謙讓。
在看看我們?nèi)缃竦纳鐣?就為了些雞毛蒜皮的小事,你不讓我我,我不讓你的,爭的面紅耳赤,面面相覷的,僅僅就是為了所謂的"公平".但未曾想過在努力爭取那點權(quán)利之時,已將我們民族的美丟棄了.......
的確,謙讓這一美德是不能保證公平的,公平需要法律制度來規(guī)范.
即使這樣,謙讓并不是不合時宜了,謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力。